----------

 الدرس الأول :   مقدمة -  المخرج -  الحرف -  أنواع الحروف -  أنواع الحركات 

 معرفة التجويد يتوقف على أربعة أمور :

                              الأول: مخارج الحروف

                              الثاني: صفات الحروف

                              الثالث: معرفة ما يترتب من الأحكام

                               الرابع: رياضة اللسان والتكرار

قال الناظم رحمه الله :

               اذ واجب عليهــــم محتـــــم ......... قبل الشروع أولا أن يعلموا

                مخارج الحروف والصفات ........ ليلفظوا بأفصــــــــح اللغات

المخارج .. جمع مخرج .. وهو اسم مكان الخروج

واصطلاحا : هو الحيز المولد للحرف

             أو هو اسم لموضع خروج الحرف

             أو هو اسم لموضع الذي ينشأ منه الحرف

الحرف ... صوت معتمد على مقطع محقق ( مكان ينقطع فيه الصوت)  أو مقدر

المخارج ... محقق ... الحروف كلها ماعدا حروف المد

              مقدر ...  حروف المد

الصوت هو مادة الحرف

اذا اعتمد الصوت على مخرج محقق أو مقدر فهو حرف

المخرج المحقق .. ينضغط فيه الصوت ..الحلق أو اللسان أو الشفتين

المخرج المقدر .. الجوف .. حروف المد

الحرف المراد هنا هو حرف المبنى لا حرف المعنى

مادة الحرف هو الصوت .. والصوت هواء متموج يصطدم بجسمين

الحروف 

تسمى       حروف الهجاء 

         أو  حروف التهجي .. 

         او  حروف العربية لأنه يتركب منها الكلام العربي

       وتسمى حروف المعجم .. لأنها مقطعة لا تفهم الا باضافة بعضها الى بعض او لأنها منها منقوط وغيرمنقوط

       وتسمى حروف ابجاد وهي تسمية قديمة

وهي قسمان :

حروف أصلية .. 29 حرفا .. على المشهور  باتفاق البصريين الا المبرد جعل الألف همزة .. وهذا الكلام مدفوع ..

لم يكمل العدد الا في لغة العرب .. 

                 *   فلا همزة في لغة العجم الا في الابتداء .. 

                 *   ولا ضاد الا في العربية

وهي حروف القران .. ولها شرف عظيم

 ولها فروع تستحسن .. وردت في الكتاب العزيز .. وهي الفرعية

حروف فرعية .. 

1- الهمزة المسهلة .. ( أاعجمي ) الهمزة الثانية بين الألف والهمزة .. ءالان .. سورة يونس 

2 - الألف الممالة .. فرع عن الألف المنتصبة .. ( مجراها )

3 - الصاد المشمة .. في قراءة حمزة والكسائي .. الصراط .. حرف الصاد ينطق بين الصاد والزاي

4 – الياء المشمة .. بين الياء والواو في بعض القراءات

وهذه الأربعة متفق عليها

وغير المتفق عليها .. منها : 

-  الألف المغلظة .. عند ورش

-  النون المخفاة ..  عدها البعض حرف فرعي .. وهو مردود مثل النون الخفاة في ( عنك )

-  الغنة .. عدها البعض حرف فرعي .. وهي صوت من الخيشوم

وفي غير الكتاب العزيز .. وهي حروف مستقبحة .. ومنها : 

            -   الجيم بين الجيم و الشين ...

            -   السين والجيم فرع عن الزاي ..

            -   الكاف كالجيم ..

            -   القاف كالكاف  ..

والحروف الفرعية المستحسنة والمستقبحة 50 حرفا ..

-----------------------------------

الحرف والحركة .. أيهما تولد أولا ..

قال بعض العلماء :  .. الحروف قبل الحركات ..

وأدلتهم :  ..  

          - الحرف يقوم بنفسه لا يحتاج الى الحركة .. أما الحركة قلا تقوم بنفسها ... فهي تحتاج الى الحرف

          - ومن الحروف ما لا يدخله حركة وهو الألف ..

          -  والحرف يسكن .. مثل حرف الباء في  الكتاب    ..

وقال البعض :  .. الحركة أولا لأن الحركة اذا اشبعت تولد منها الحرف .. وهذا مشاهد

فاشباع الفتحة تتولد الألف ..  واشباع الضمة تتولد الواو .. واشباع الكسرة تتولد الياء . 

والصواب أن الحرف أولا .. فمحال أن تسبق الحركة الحرف ..

-------------------------------

الحركة تكون كاملة وناقصة ..

الكاملة .. التي اذا مدت  تولد عنها حرف من جنسها ..

الناقصة . ( وهي المختلسة ) وهي التي  يظن سامعها ان المنطوق سكون لا حركة

وزن الحركة الكاملة نصف الحرف المتولد عنها .. 

            قال العلماء :     نقص الحركة الكاملة أو زيادتها لحنٌ

----------------------------------

السكون نوعان: 

 -  سكون حي .. الحروف ماعدا حروف المد .. الصوت ينضغط في مخرج الحرف

 -  سكون ميت .. حروف المد .. لأنهن لا حيز لهن محقق ينضغط فيه الصوت

الحركة .. أصلية وفرعية

                      -  الأصلية ..  الفتحة والضمة والكسرة

                      -  الفرعية .. الحركة الممالة (مجريها) .. الحركة المشمة ( الصاد المشمة  )

قال الناظم رحمه الله

           والحركات وردت أصلية .... وهي الثلاث وأتت فرعية

            وهي التي قبل الذي أميل ... وكســرة كضمــة كقيـــــل 

  الدرس الثاني .. المخارج واختلاف العلماء في عددها

  اختلف العلماء في عدد مخارج الحروف على ثلاثة أقوال :

                   الأول : 17 ( سبعة عشر مخرجا ) وهو مذهب الخليل بن أحمد .. وأكثر القراء .. ومنهم الجزري .. 

                   الثاني  : 16 (ستة عشر مخرجا ) بعض العلماء ومنهم   سيبويه

                   الثالث : 14 ( اربعة هشر مخرجا ) بعض العلماء ومنهم قطرب ..  

المذهب الثاني : 16 ( ستة عشر مخرجا ) 

      أسقطوا مخرج الجوف ..

                      وجعلوا    الألف المدية مع الهمزة اقصى الحلق

                                  الواو المدية .. مع الواو من الشفتين

                                  الياء المدية مع المتحركة

المذهب الثالث : 14 ( أربعة عشر مخرجا )

 أسقط ثلاثة مخارج

                        الجوف

                       اللام والنون والراء من مخرج واحد .. 

                                    في الدورة نلتزم بمذهب الجمهور 17 مخرجا

               قال الناظم

                          مخارج الحروف سبعة عشر ... على الذي يختاره من اختبر 

 ويجمعها خمسة مواضع  وتسمى المخارج العامة  ( وبهذا الترتيب )

                        الجوف       الحلق         اللسان         الشفتان          والخيشوم

قاعدة للتعرف على مخرج الحرف

سكن الحرف .. أو شدده (الأظهر)  وأدخل عليه همزة الوصل .. وحركها بأي حركة .. وأنصت الى الحرف  .. فحيث انقطع الصوت كان مخرجه المحقق ..

                       مثل :     أم  الشفتين    -      أش     وسط السان

معرفة مخارج الحرف بمنزلة الوزن والمقدار

                     قال الناظم

                             لِلْحَرْفِ مِيزَانٌ فَلاَ تَكُ طَاغِياً ... فِيه وَلاَ تَكُ مُخْسِرَ الْمِيزَانِ 

ترتيب المخارج الراجح هو :

                            الجوف   الحلق   اللسان   الشفتان   والخيشوم

لأن مادة الحرف وهي الصوت ومادته الهواء الخارج من الرئة .. فرتبت المخارج طبقا  لخروج الهواء من الرئة الى الخارج

فالأول الجوف .. ثم الحلق .. وهكذا

المخرج الأول : الجــوف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وتسمى حروف مد ولين .. لأنها تخرج بامتداد ولين من غير كلفة ..

مثلا الألف .. لا ينضغط الصوت في مخرجه فلا ينقطع الا بانقطاع النفس ..

يااااااا

           فإن  المخرج  اذا اتسع انتشر الصوت فيه وامتد ولان

                          واذا ضاق انضغط الصوت فيه وصلب

وتسمى الحروف الهوائية .. والجوفية ..

وقال بعض العلماء ومنهم مكي بن أبي طالب  ان الهمزة تخرج أيضا مع حروف المد .. وغير صواب 

المخرج الثاني : الحلـــق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مخارج الحلق 

الأول .. أقصى الحلق ..  ويخرج منه حرفان .. الهمزة      و   الهاء 

         وأقصى الحلق هو أبعده مما يلي الصدر  ويخرج منه .. حرفان همز .. فهاء     الهمزة    الهاء 

                         وترتيبها الهمزة أولا .. ثم بعدها الهاء

واعتبر سيبويه أن الألف مع الهاء ..

حرف الهمزة انفردت العرب باستعمالها متوسطة ومتطرفة .. والعجم استعملوها فقط في أول الكلام

الثاني : وسط الحلق  ويخرج منه حرفان  العين .. والحاء     ( المهملتان ) على الترتيب ..  وهما مخرجان لكل حرف مخرج

والحاء انفردت بها العرب

الثالث : أدنى الحلق  .. وهو أقربه من الفم .. ويخرج منه    الغين    و   الخاء     المعجمتين

 وهذه الأحرف تسمى الأحرف الحلقية .. لأنها تخرج من الحلق  نسبة الى موضع خروجها ..

المخرج الثالث : اللســـان

ـــــــــــــــــــــــــ

   أقصى اللسان 

وفيه مخرجين لحرفين 

  1 -   أقصى اللسان ( أخره .. مما يلي الحلق ) وما فوقه (يحاذيه) من الحنك الأعلى

وهومخرج جرف القاف 

 2 - أقصى اللسان من تحت مخرج القاف قليلا وما يليه   من الحنك الأعلى

وهومخرج جرف الكاف 

 .. فهو أقرب الى مقدم الفم من مخرج القاف  وأسفل منه قليلا .. 

   ويعرف بالتطبيق .. ( أق ) ( أك ) تجد القاف أقرب الى الحلق .. والكاف أبعد منه 

               قال الناظم : 

                         والقاف أقصى اللسان فوق .. ثم الكاف أسفل والوسط 

وهما مخرجين فعليين بينهما بعد .. فأقصى اللسان فيه طول .. يتحقق فيه مخرجين

نسبهما الخليل الى اللهاة .. وهي اللحمة المشرفة على الحلق .. وتجمع على لهى أو  لهوات ..

  وسط اللسان  

3 - وسط اللسان بينه وبين الحنك الأعلى 

يخرج منها ثلاثة أحرف

                     الجيم  

                     الشين

                     الياء المتحركة   ( اللينة )  مثل بيت .. قريش .. لأن الياء المدية تخرج من الجوف كما أسلفنا

وقيل الشين أولا .. والاختلاف بين العلماء بسبب الذوق ..

             قال الناظم ..

                         والقاف أقصى اللسان فوق .. ثم الكاف أسفل والوسط 

                          فجيم الشين يا ...........

وسماها الخليل .. شجرية .. بسكون الجيم .. وشجر الحنك ما يقابل منه اللسان .. 

                                            وقيل هو مجتمع اللحيين عند العنفقة ( والعنفقة الشعرات التي تحت الشفة السفلى)

  حافـة اللسان   

4 - أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر 

ومنها حرف واحد وهو الضاد 

      مخرج الضاد وهو  أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر  وقيل تخرج من الأيمن .. وهو أصعب 

     ويعز خروجها من الجانبين كما أشار الى ذلك الشاطبي ، وقد روي أن عمر رضي الله عنه كان يخرجها من الجانبين 

وحافة اللسان هو جانب اللسان  وتبدأ مما يلي الحلق ..

ومن الحافة اليسرى أواليمنى أو الحافتين

والضاد من أصعب الحروف ..وهي قليلة في لغة بعض العجم ..  وهي مفقودة عن كثير من اللغات 

روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..أنه قال  انا من أفصح من نطق بالضاد .. والحديث لا أصل له .. وان كان صلى الله عليه وسلم هو من أفصح من نطق بها 

وقال بعض العلماء أن الضاد من الحروف الشجرية .. وهومردود 

5 - رأس حافة اللسان الى منتهى طرفه وبينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية 

             ومنه حرف اللام 

( الثنية مقدم الأسنان - الضاحك كل سن تبدو من مقدم الأضراس عند الضحك )

وهو أوسع الحروف مخرجا .. 

ويتأتى اخراج اللام من كلتا حافي اللسان ، واخراجها من الحافة اليمنى أمكن .. بخلاف الضاد فإنها من اليسرى أمكن 

  طرف اللســان   

 6 - رأس اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا أسفل اللام قليلا 

ومنه حرف النون    ( المتحركة والساكنة المظهرة ) وقالوا هذا المخرج يشمل أيضا التنوين .. 

( والثنايا هي الثنيتان ) 

ومخرج النون المظهرة أضيق من مخرج اللام ... 

وقيد هذا المخرج بالنون المظهرة لأن النون المخفاة لا تخرج من هذا المخرج ، وهي حرف فرعي كما قال بعض العلماء

7 - رأس اللسان مما بينه وبين ما فوق الثنايا العليا 

 ومنه حرف الراء 

وهو مخرج النون أيضا ولكنها أدخل في ظهر اللسان قليلا وهو مذهب سيبويه (ظهر اللسان صفحته التي تلي الحنك الأعلى)

وبعض العلماء جعل اللام والنون والراء من مخرج واحد .. وجعلها سيبويه والشاطبي ومن تابعهم ثلاث مخارج متقاربة

    ( ومن جعلها من خرج واحد قال هو مخرج واحد كلي 

وثلاث مخارج يصعب تمييزها .. 

ومن قال أنهم ثلاث مخارج قال لا صعوبة في التمييز بينها )

وهذه الثلاثة تسمى الحروف الذلقية لأنها تخرج من طرف اللسان .. وطرف كل شئ  أي :  ذلقه 

8 - طرف اللسان وأصول الثنيا العليا 

ويخرج منه ثلاثة أحرف..    الطاء        التاء        الدال   

 وتسمى الأحرف النطعية .. ونطع الفم سقفه 

9 - طرف اللسان وفويق الثنايا السفلى 

ويخرج منه ثلاثة أحرف..    الصاد        السين        الزاي   

من الفرجة التي بين طرف اللسان والثنايا السفلى 

وتسمى حروف أسلية ( نسبة الى موضع خروجها وهو أسلة اللسان وهي  طرفه )

10 - طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا 

ويخرج منه ثلاثة أحرف ..    الظاء        الذال        الثاء   

وتسمى أحرف لثوية لخروجها من اللثة وهي اللحم المركب فيه الأسنان

وهذا المخرج أقرب الى خارج الفم من المخرج السابق

وقال أبو حيان  الظاهر أن الظاء مما انفردت به العرب .. والذال ليست في الفارسية .. والثاء ليست في الرومية ولا الفارسية 

--------------------------------

المخرج الرابع : الشـفـتــان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفيها مخرجان لأربعة أحرف 

الأول : باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا  العليا 

ويخرج منه حرف..    الفاء       

الثاني : الشفتان معا .. 

ويخرج منها ثلاثة أحرف 

     الميم    و    الباء   من الشفتين مع الإطباق              

      و   الواو            من  الشفتين .. ضم الشفتين مع انفراج بينهما 

المخرج الخامس : الخـيـشــوم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والخيشوم هو أفصى الأنف ..

ويخرج منه  الغنة    . وهي صوت يشبه صوت الغزالة عند فقدان ولدها ...

والغنة ليست حرفا على الراجح .. وان عدها الامام مكي بن ابي طالب حرفا .. .. ولكنها صوت مصاحب لحرفي الميم والنون

وذكرها العلماء من المخارج .. وكان من الممكن ذكرها مع الصفات

                                   وبهذا تنتهي المخارج .. 

-----------------

أسماء الأسنان وعددها