التلخيص الميسر لكتاب التجويد المصور
للدكتور أيمن سويد
صفات الحروف
7) صفات الحروف العربية
1- المقصودُ بصفاتِ الحروفِ العربيَّة وبيانُ أقسامها .
2- الهمسُ والجَهْرِ .
3- الشِّدَّةُ والرَّخاوةُ والبينيَّة.
4- قياسُ أزمنةِ الحروفِ الصحيحة .
5- الاستعلاءُ والاستفال .
6- مراتبُ التفخيمِ لحروفِ الاستعلاء .
7- الحروفِ التي تُفخَّمُ أحياناً ( الألف واللام والراء ) .
8- الإطباقُ والانفتاح .
9- صفاتُ الحروفِ العربيَّة التي لا ضِدَّ لها .
10- توزيعُ الصفاتِ على الحروفِ العربية
1- المقصودُ بصفاتِ الحروفِ العربيَّة وبيانُ أقسامها .
2- الهمسُ والجَهْرِ .
3- الشِّدَّةُ والرَّخاوةُ والبينيَّة.
4- قياسُ أزمنةِ الحروفِ الصحيحة .
5- الاستعلاءُ والاستفال .
6- مراتبُ التفحيمِ لحروفِ الاستعلاء .
7- الحروفِ التي تُفخَّمُ أحياناً ( الألف واللام والراء ) .
8- الإطباقُ والانفتاح .
9- صفاتُ الحروفِ العربيَّة التي لا ضِدَّ لها .
10- توزيعُ الصفاتِ على الحروفِ العربية
📝📚1- المقصودُ بصفاتِ الحروفِ العربيَّة
✏نعني – في علم التجويد – بصفات الحروف العربيةِ تلكَ الصفاتِ التي يؤثِّرُ الإخلالُ بها على صوتِ الحرفِ : كالهمسِ والجهرِ والاستفالِ والاستعلاء ، بخلافِ ألقابِ الحروفِ التي يُنسَبُ فيها الحرفُ إلى حيِّزٍ معيَّنٍ في الفَمِ : كالحروفِ الشَّجْريَّةِ والنَّطعيَّة .
🔰الشرح :
صفات الحروف
1- الصفة اصطلاحاً : كيفية ثابتة للحرف عند النطق به ، تميزه عن غيره كالجهر والاستعلاء والقلقة وهكذا .
2- الصفات للحروف بمثابة المعايير تعرف بها كيفياتها فتتمِّيز بينها ، ثم اعلم أنّ لهذه الصفات ثلاث فوائد :
🌱أ- تمييز الحروف المشتركة في المخرج ، فكل حرف شارك غيره في المخرج فإنه لا يتميز عنه إلا بالصفات ، فلولا الإطباق لصارت الطاء (تاءاً ) والظاء ذالاً وهكذا
📍فمثلاً[ الطاء ، التاء ، الدال ] مخرجهم من طرف اللسان مع منبت الثنايا العليا ، فلن تستطيع (التفريق) بينهم إلا في الصفات ، فلولا الإطباق في الطاء والانفتاح في التاء ، لصارت الطاء (تاءاً ) [{ الطَّلَاقُ} [البقرة: 229] ، {التَّلَاقِ} [غافر: 15] ،
📍 وكذلك [الصاد والسين والزاي ] مخرجهم واحد ، فالصاد حرف مستعل مفخم ، والسين حرف مستفل مرقق ، فلولا التفخيم لصارت الصاد سيناً ( عصى ، عسى )
🌱ب- معرفة القوي من الضعيف ، ليعلم ما يجوز إدغامه وما لا يجوز ، فإن ما له قوة ومزية عن غيره لا يجوز أن يدغم في غيره لئلا تذهب تلك المزية ، نحو : ( هَمَّت طَّائِفَتَانِ ) [آل عمران : 122] إدغام كامل ، ( أَحَطتُ ) [النمل : 22] إدغام ناقص .
🌱ج- تحسين لفظ الحروف المختلفة المخارج ، فببيان الصفة تُعرف كيفية الحرف عند النطق به ، كجري الصوت وعدمه ( أَجْ ، أَشْ ) .
3- تكون صفات الحروف أوضح ما تكون في حالة سكون الحروف ( إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا [الشمس : 12] ، أو التشديد (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [الشمس : 1] ،
📍 أما في حالة الحركة ( فإنها لا تظهر بنفس مستوى الحروف الساكنة وذلك لأن الزمن الذي تستغرقه في الحرف الساكن أطول من المتحرك ) (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا [الشمس : 4] ، ولكن لا تنعدم فتبقي الصفة موجودة في الحرف ولكن أقل من الحرف الساكن ، وهذا عام في جميع الصفات ، إلا صفة القلقلة ، فلا تكون إلا في الحرف الساكن (أَبْقَى ) .
4- للحروف ألقاب عشرة واضحة جليّة ، تطلق عليها بحسب المواضع التي تخرج منها وهي :
📍الجَوفِيَّةْ ، الهوائية ( وهي شيء واحد ) ، الْحَلْقِيَّة ، اللَّهْوِية ، الشَجْريَّةْ ، الذَلْقِيَّةْ ، النِطْعيَّةْ ، الأسلية ، اللثوية ، الشفهية ، وهذه ألقاب ، وليست بصفات .
📍فالصفات لها أثر سمعي إذا أخل القارئ بها كالهمس والجهر ، فصفة الحرف : هيئة خروجه من مخرجه
⁉مسألة : بين الحكم التجويدي فيما يلي مع بيان السبب :
🌱{أَحَطْتُ } [النمل: 22] ،
🌱 {وَدَّت طَّائِفَةٌ } [آل عمران: 69]
أ- الصفات الذاتية وعددها (17 صفة ) [ذهب ابن الجزري ومن تبعه إلى أنها سبع عشرة صفة ، ولكن مع اختلاف يسير في بعض الصفات ] ، تنقسم إلى قسمين :
📍القسم الأول : قسم له ضد : عدد صفاته (ثمان) صفات وهي :
🌱(1-2) الجهر وضده الهمس
🌱(3-4) الرخاوة وضدها الشدة وبينهما صفة التوسط ”البينية ”
🌱(5-6) الاستفال وضده الاستعلاء
(7-8) الانفتاح وضده الإطباق
⁉تنبيه : صفتا الإذلاقٌ والإصماتِ هما من علم الصرفِ ، وهو علم يبحث في ترتيب الحروف ضمن الكلمة الواحدة ، مَنْ منها أصلي ، ومَنْ منها زائد ، والصفتان ليس لهما أثرٌ في النُّطقِ
📍القسم الثاني - قسم ليس له ضد وعدد صفاته ثمانية وهي :
🌱10- الصفير .
🌱11- القلقلة .
🌱 12- اللين .
🌱 13- الانحراف .
🌱14- التكرير.
🌱 15- التفشي .
🌱 16- الاستطالة .
🌱 17- الغنة .
📍صفة الغنة ( لم ينص ابن الجزري عليها صراحة وإنما ذكرها ضمناً بقوله ( وأظهر الغنة من نون ومن ميم إذا ما شددا " من حيث طولها وقصرها
الصفات التي لها ضد
📝1-2- الهَمْسُ والْجَهْرُ
✏الْحُرُوفُ العربيةُ من حيثُ جَريانُ وانحِبَاسُ النَّفِسِ
📌1- مهموسة (10) : سَكَتَ فَحَثَّهُ شَخْصٌ
📌2- مجهورة (19) : باقي الحروف
📍1-2- الهَمْسُ وضده الْجَهْرُ ، انظر الشكل 131
🌱1- صفة الهمس اصطلاحاً : جريان النفس عند النطق بالحرف ، وعدد حروفه 10 ، مجموعة في ” فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ ” وهي من حروف " الضعف " ، مثل : ( أَفْ )، (وَنَفْسٍ ) .
🌱2- ومن الناحية التطبيقية : أن تضع يدك أمام فمك عند نطق هذه الحروف فتجد أن الهواء يجري مع هذه الحروف جريانا واضحا .
🌱4- أمثلة : ( أَفْوَاجًا ) ( الرَّحْمَنِ ) ( مِثْقَالَ ) ( اهْدِنَا ) ( أَشْتَاتًا ) ( أَخْلَدَهُ ) ( سَيَصْلَى ) ( بِسْمِ ) ( أَكْبَرُ ) ( كُوِّرَتْ )
🌱فالجهر ضد الهمس ، واصطلاحاً : انحباس جريان النفس عند النطق بالحرف ، وحروفه ” 19حرف ” باقي الحروف، وهي من حروف " القوة " .
🌱2- ومن الناحية التطبيقية : أن تضع يدك أمام فمك تجد أن الهواء لا يجري مع هذه الحروف أو يجري جرياناً ضئيلاً لا يعتد به .
🌱3- الأمثلة : (يَأْتُونَ ) ، (وَأَبْكَى ) ، ( أُقْسِمُ ) ، ( أَفَتَطْمَعُونَ ) ، (أَضْحَكَ ) ، ( أَغْنَى ) ، ( إِذْ ) ، (أَعْمَى ) .
في حروف الهمس نلاحظ خروج هواء من الفم ، ولا يوجد اهتزاز في الوترين الصوتيين ( نضع أصبعنا على الرقبة ) نحو [أَفْ] ، [أَسْ] بخلاف أحرف الجهر [أطْ] ، [أَزْ] .
📝الحروفُ العربيةُ من حيثُ مُرُورُ الصَّوتِ في المخرجِ
1- شَديدة : ( أَجِدُ قَطٍ بَكَتْ )
2- بين الشديدة والرِّخوة : ( لِنْ عُمَرُ )
3- رِخوة : ( باقي الحروف )
🔰الشرح :
مثال للحرف الشديد : ( أجْ ) لا يجري فيها الصوت .
المتوسط :( ألْ ) جريان جزئي للصوت .
الرخو : ( أظ ) يجري فيها الصوت جرياناً كاملاً .
📝الحروفُ الشَّديدة : أجِدُ قَطٍ بَكَتْ
1- مجهورة : ( قُطْبُ جَدٍّ + الهمزة ) .
2- مهموسة : ( ك ، ت )
🔰الشرح :
صفة الشدة : انظر الشكل 135 ، [النظر إلي الحرف من حيث جريان الصوت أي قابلية الحرف للتطويل والمط ] ،
الشدة معناها اصطلاحاً : انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف نتيجة غلق المخرج ،
عدد حروفها 8 ، مجموعة في ” أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ ” وهي من (صفات) "القوة " .
الأمثلة : شديدة مجهورة : عدم جريان الصوت والنفس : ( يُقْبَلُ ) ، ( أَفَتَطْمَعُونَ ) ، ( الْعَذَابِ ) ، (تَجْزِي ) ، ( عَدْلٌ ) ، ( أَتَأْمُرُونَ ) .
الأمثلة : شديدة مهموسة : عدم جريان الصوت ، ثم جريان النفس : ( وَتَكْتُمُوا ) ، ( تَتْلُونَ ) .
لماذا قلقلة العرب حروف القلقلة دون غيرها ؟
🌱لأنه عند النطق بهذه الحروف الخمسة ينغلق المخرج تماما فينحبس الهواء خلف هذه الحروف فيسبب ذلك إزعاجا وضيقا عند النطق بها ، لذلك تخلصت العرب من الإزعاج وهو ( الشدة ) بالقلقلة .
مسألة : لماذا قلقلتها عند السكون فقط ؟
🌱لأن هذا الإزعاج والضيق في جهاز النطق يحدث فقط عند السكون
مسألة : في حروف الشدة ( أجد قط بكت ) فنجد أن العرب تخلصت من شدة حروف ( قطب جد ) بالقلقلة ، فلماذا لم تقلقل العرب الثلاث الحروف الباقية ( أ – ك – ت ) ما دامت نفس العلة موجودة وهي ضيق جهاز النطق عند هذه الحروف ؟
الإجابة :
🌱1- إن الهمزة كانوا يتخلصون من شدتها بطرق شتى :
أ- فتارة يبدلونها ألفا أو واوا أو ياء مثل يؤمنون كانوا ينطقونها يومنون .
ب- أو يسهلونها مثل أءنذرتهم ، فكانو ينطقونها مسهلة هكذا ...
ج- أو يحذفونها مثل ( إذا جاء أمر ) فيقولون ( إذا جا أمر ) .
تلك الطرق العديدة في التخلص من الهمزة في لغة العرب أغنت عن قلقلتها لذلك لم تقلقل العرب الهمزة
🌱2- أما الكاف والتاء فيهما شدة أيضاً ولكن تخلصت العرب من الشدة فيهما بالهمس فحروف الهمس ( فحثه شخص سكت ) ، مثل : الله أكْبر – إذا السماءُ انفطرتْ
الخلاصة : وبذلك تخلصنا من حروف الشدة جميعا ( قطب جد ) بالقلقلة والكاف والتاء بالهمس والهمزة بطرق شتى ، ما هي ؟
🌱نحو : {يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 3] ، { أَأَنْذَرْتَهُمْ} [البقرة: 6] ، {جَاءَ أَحَدٌ} [النساء: 43]
انظر الشكل 137 ، يلاحظ ضعطُ الصوتِ المحبوسِ خلف المخرج ، وانطلاقُه يُحدِّدانِ معالم الصوت ، نحو ( أَجْ ) . فالصوت ينحبس ثم ينطلق
🔰الشرح :
📍يلاحظ انطلاق الصوت بعد انحباسه في الحرف الشديد المهموس في حرفي الكاف والتاء ( أَكْ ، أَتْ )
📍الشدة والهمس : صفتان متتاليتان في الكاف والتاء فعندما تنطق الكاف والتاء تنطق الشدة أولاً ثم الهمس ، لأنه لا يستطيع الإنسان أن يأتي بانحباس الصوت وجريان النفس في آن واحد .
📍جريان النفس بعد انحباس الصوت في المخرج عند نطق الحرف الشديد المهموس ، وذلك في الكاف والتاء .
الدرس الثامن والعشرون - الرخاوة والبينية
📚الرَّخَاوةُ
✏هي الجريانُ التامُّ لصوتِ الحرف الرِّخوِ عندَ مرورِه في المخرج
🔰الشرح :
📍 الصفة الرابعة : انظر الشكل 139 ، صفة الرخاوة : ضد الشدة
واصطلاحاً : جريان الصوت جرياناً تاماً عند النطق بالحرف ، وحروفها ” 16 حرفا ” بعد حروف الشدة والتوسط ، وهي من (صفات) الضعف ".
📍 الأمثلة : ( وَلَا تَشْتَرُوا ) ، ( يَهْبِطُ ) ، ( وَيَسْتَحْيُونَ ) ، ( مُخْرِجٌ ) ، ( أَصْحَابُ ) .
البينية
✏هي الجريانُ الجُزئيُّ للصَّوتِ في مخرجِ الحرفِ البينيِّ بسبب عدمِ كمالِ غَلقِه.
🔰الشرح :
📍 صفة التوسط ( البينية ) : معناها اصطلاحاً : الجريان الجزئي للصوت بسبب عدم كمال غلقه ، أي جرياناً ناقصاً ،
عدد حروفها 5 ، مجموعة في ” لِنْ عُمَرْ ” وهي صفة بين القوة والضعف .
📍 وتسمي البينية وذلك لعدم كمال انحباس الصوت كانحباسه في حروف الشدة وعدم كمال جريانه كما في حروف الرخاوة بل هي حالة متوسطة بين كمال انحباس الصوت وكمال جريانه .
📍 الأمثلة : ( عِلْمَ ) ، ( أَنْتَ ) ، ( تَعْلَمُونَ ) ، ( عَلَّمْتَنَا ) ، ( وَارْكَعُوا ) .
🔰 التعليق : من الناحية التطبيقية فالحروف الهجائية مقسمة بين الصفات الثلاث الشدة والرخاوة والبينية من حيث جريان الصوت وانحباسه :
📍 فما كان من حروف ( أجد قط بكت ) سمي شديدا ، لانحباس الصوت مثل ( يأتون ) ، ( قدْ )
📍 وما كان من حروف ( لن عمر) سمي متوسطا أو بينيا ، لجريان جزئي للصوت : مثل ( أعْ ) .
📍 وما لم يكن منهما سمي رخواً ، لجريان الصوت جرياناً تاماً : فنجد حرف الشين ( أش ) قابلاً للتطويل ، وكذلك حرف الثاء ( أث ) .
📚البينِيَّةُ في حرفِ اللاَّمِ
✏الجريانُ الجزئيُّ للصوتِ عندَ نُطقِ اللام بسببِ اعتراضِ طرفِ اللسان لخروجه .
📍انظر الشكل ( 141)
📚البينِيَّةُ في حرفِ الرَّاءِ
✏الجريانُ الجزئيُّ للصوتِ عندَ نُطقِ الراء بسببِ اعتراضِ أغلب طرف اللسانِ لخروجه .
انظر الشكل ( 142)
✏البينِيَّةُ في حرفِي النونِ والميمِ
الجريانُ الجزئيُّ للصوتِ عندَ نُطقِ النونِ والميمِ بسببِ انفتاحِ الجزءِ الخيشوميِّ ( الغنَّة ) وانغلاقِ الجزءِ الفَمَويِّ منهما ،
انظر الشكل ( 143)
📚البينِيَّةُ في حرفِ العينِ
✏الجريانُ الجزئيُّ للصوتِ عندَ نُطقِ العينِ بسببِ رجوعِ لسانِ المزمارِ إلى الخلف .
انظر الشكل ( 144)
🔰الشرح :
📍 عند النطق بحروف التوسط البينية ( لن عمر ) انظر الأشكال 141 حتى 144
📍 نلاحظ جريان جزئي للصوت عند النطق بـ حرف اللام ( ألْ ) ، وحرف الراء ( أرْ ) ، وحرف الميم ( أمْ ) وحرف النون ( أنْ ) ، وحرف العين ( أعْ ) .
📍 فهذه الحروف لا ينقطع عنها الصوت كالهمزة ( يأتون ) ولا يجري معها كالشين ( أشْقَاها ) .
📍 حرف الميم ( أ م ) فيها جزء شفوي وجزء أنفي ( خيشومي ) فالجزء الشفوي شديد لا يجري معه الصوت ، وأما الجزء الخيشومي قابل للمط (رخو) يجري معه صوت الغنة )
📍 فمجموع هذين الجزأين يمثل الميم ، نصفها شديد ونصفها رخو .
📍 لذلك عدها العلماء من الحروف البينية .
📍 وما قيل عن الميم يقال عن النون ، فالنون فيها جزء لساني وجزء خيشومي .
قِياسُ أزْمِنَةِ الحروفِ الصحيحَةِ
1- أزمنةُ الحروفِ المتحرِّكةِ متساويةٌ ( كُتِبَ )
2- أزمنةُ الحروفِ الساكنةِ : يتناسبُ طُولها مع جريانِ الصوتِ بها ( يَسْتَبْشِرُونْ )
أزْمِنَةُ الحروفِ الْمُتَحَرِّكةِ
📌تكونُ أزمنةُ الحروفِ المتحرِّكةِ متساويةً ضِمْنَ المرتبةِ الواحدةِ من مراتبِ القراءة ، أي أنَّ :
📌زمنَ الحرفِ المفتوحِ = زمنَ الحرفِ المضمومِ = زمنَ الحرفِ المكسورِ
📌( كُتِبَ ) ، ( يَعِظُكُمْ ) ، ( سُئِلَتْ )
🔰الشرح :
1- الحرف العربي إما أن يكون متحركا أو ساكنا .
2- أولاً : الحروف المتحركة زمنها في النطق واحد : ( كُتِبَ ) ، الكاف مضمومة ، والتاء مكسورة ، والباء مفتوحة ، وهي أحرف شديدة متحركة ، فأزمنتها متساوية ، فنطقنا للضمة مساوٍ لزمن نطقنا للكسرة ، ومساوٍ لنطقنا للفتحة مهما كانت طريقة القراءة .
🔰3- التعليق : وكذلك (َضُرِبَ) ، (ضُ) حرف رخو ، (رِ) حرف متوسط ، (بَ) حرف شديد ، فكلها متحركة ، فأزمنتها متساوية .
ثانياً : أزمنةُ الحروفِ الساكنةِ ، يتناسبُ طُولها مع جريانِ الصوتِ بها
فمثلا : ( يَسْتَبْشِرُونْ ) : يستثنى حروف "المد" و"النون" و"الميم" المدغمتان والمخفاتان ، ففي كلمة يستبشرون ، ثلاثة أحرف ساكنة : حرف (س) رخو ، حرف (ب) شديد ، حرف (النون) متوسط ، وكلها ساكنة ،
📍فمستحق الحرف الرخو تطويل زمنه ، ومستحق الحرف الشديد تقصير زمنه ، ومستحق الحرف البيني توسط زمنه .
التعليق : أي أنّ الحرف الساكن البيني أقصر من الرخو وأطول من الشديد
📚أَخْطاءٌ زَمنيَّةٌ تَقَعُ عندَ أداءِ الحروفِ المتحركةِ
✏1- تطويلُ زمنِ حرفٍ متحرِّكٍ عند أزمنةِ ما جاورَهُ من الحروفِ المتحرِّكة خطأٌ في القراءةِ ، سَمَّاهُ العلماءُ : التمطيطُ أو : الإدخال ، وذلك نحو :
📌( فَمَنْ يَعْمَلْ ) تُنطَقُ خطأً ( فَمَان يَعْمَلْ )
📌( كُنتُمْ ) تُنطَقُ خطأً ( كُونُتمْ )
📌( إنَّ الذينَ ) تُنطقُ خطأً ( إينَّ الذينَ )
✏2- تقصيرُ زمنِ حرفٍ متحرِّكٍ عن أزمنةِ ما جاورهُ من الحروف المتحرِّكة خطأٌ في القراءةِ ، سَمَّاهُ العلماءُ : الاختلاس ، وذلك نحو :
📌 ( يَأْمُرُكُمْ ) ، ( خَلَقَكُمْ ) ، ( يَعِدُكُمُ ).
🔰الشرح :
📍 قال الإمام الطيبي في منظومته :
🌱(و) عند نطق الحركات فاحذرا
نقصاً أو إشباعاً أو أن تغيرا
🌱(بمزج) بعضها بصوت بعض
أو بسكون فهو غير مرضي
الدرس الثلاثون
قِياسُ أزْمِنَةِ الحروفِ الصحيحةِ الساكنةِ
1- زمنُ الحرفِ الرِّخوِ أطولُ من زمنِ الحرفِ البَينِّي .
2- زمنُ الحرفِ البَينِّي أطولُ من زمنِ الحرفِ الشديد .
🔰الشرح :
1- قِياسُ أزْمِنَةِ الحروفِ الصحيحةِ الساكنةِ : خرجت حروف المد واللين .
2- الحرف الساكن له ميزان دقيق ، فعندما يكون رخوا فيكون قابلاً للجريان يحتاج إلي زمن مثل ( أ ش ) .
3- بخلاف ( أ ق ) ، ( أ ط ) ، ( يأتون ) ، فنجد أن زمن الحرف قصير ، لأنها من أحرف الشدة .
4- وحروف ( لن عمر ) حروف متوسطة ، فيها جريان قليل ، فزمن ( أع ) ، أقصر من زمن ( أش ) ، وأطول من زمن ( أق )
5- التعليق : الثمرة العلمية للشدة والرخاوة والبينية
📍فالحرف الرخو : حقه ( جريان الصوت عند النطق به جريانا تاما )
📍مستحقة ( أي ما يترتب علي الحرف ) طول زمنه عند سكونه '
{وَالصَّافَّاتِ صَفًّا} [الصافات: 1]
📍الحرف الشديد : حقه ( انحباس الصوت عند النطق به )
📍 مستحقه ( قصر زمنه عند سكونه ) ( أحد – يأتون – السماء – الحج )
📍الحرف البيني : حقه ( عدم كمال جريان الصوت وعدم كمال انحباسه )
📍مستحقه ( توسط زمنه عند سكونه ) {الْأَعْلَى} [الصافات: 8]
📍أي الحرف البيني أقصر من الرخو وأطول من الشديد . أ.ه
3- قياسُ أزمنةِ الحروفِ الصحيحةِ الساكنةِ يتناسبُ مع سُرعة القراءة ، تحقيقاً وتدويراً وحدراً.
قِياسُ أزْمِنَةِ الحروفِ الصحيحةِ الساكنةِ
زمن الحرف الرخو (أطول)
زمن الحرف البيني ( متوسط)
زمن الحرف الشديد ( أقل)
✏يبقى هذا التناسب بين أزمنة الحروف الصحيحة الساكنة ، مهما كانت سرعة القراءة .
🔰الشرح :
📍ملاحظة : القرآن نقُل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يجوز قراءته بثلاث سرعات :
1- التحقيق : البطء في القراءة .
2- التدوير : التوسط في القراءة .
3- الحدر : السرعة في القراءة .
📍يبقى هذا التناسب بين أزمنة الحروف الصحيحة الساكنة ، مهما كانت سرعة القراءة .
تدريبٌ على أزْمنةِ الحروفِ الصحيحةِ الساكنةِ
سورة الشرح
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
🔰الشرح :
1- ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ، من الناحية التطبيقية :
🌱أ- نجد أن زمن الحروف المتحركة واحد لذلك سوف نركز علي الحروف الساكنة .
🌱ب- السين في (بِسْمِ ) : ساكنة وهي من حروف الرخاوة ، واللام (لأولى) في لفظ الجلالة ( الله ) (ساكنة) لأن الحرف المشدد حرفان أولهما ساكن والآخر متحرك أدغما فصارا حرفا واحدا ونحن نريد أن نتحدث عن اللام الساكنة ، فهي من حروف البينية فيجب أن تكون السين أطول زمنا من اللام .
🌱ج- الراء في ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) : الراء (لأولى) ساكنه وهي من الحروف البينية فيجب أن يكون زمنها مساو للام لفظ الجلالة ( الله )
🌱د- أما الحاء في الرَّحْمَنِ : فهي من حروف الرخاوة فيجب أن تكون مساوية للسين في بِسْمِ .
🌱هـ أما الميم في الرَّحِيمِ : عند الوقف عليها تصبح (ساكنة) سكونا (عارضاً) وهي من حروف البينية فيجب أن (يساوي) زمنها زمن اللام في لفظ الجلالة والراء في الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وهكذا .
📍2- من الحروف الرخوة : ( الرحْمن ) حرف الحاء ، ( نشْرَحْ ) حرف الشين والحاء ، ( وِزْرَكَ ) حرف الزاي ، ( ظَهْرَكَ ) حرف الهاء ، ( الْعُسْرِ ) حرف السين ، ( فَرَغْتَ ) حرف الغين .
3- من الحروف الشديدة : ( صَدْرَكَ ) حرف الدال ، وحرف الكاف ، ( ذِكْرَكَ ) حرف الكاف ، ( فَانصَبْ ) حرف الباء ، ( فارْغَبْ ) حرف الباء .
4- من الحروف المتوسطة : ( ألَمْ ) حرف الميم ، ( وَوَضَعْنَا ) حرف العين ، ( وَرَفَعْنَا ) حرف العين ، ( الْعُسْرِ ) حرف اللام ، ( فارْغَبْ ) حرف الراء .
الدرس الحادي والثلاثون
الاستعلاء و الاستفال
الحروفُ العربيةُ من حيثُ اتِّجاهُ الصوتِ
📌1- مُستعلية : يتصعَّدُ عندَ النطقِ بها إلى الحنكِ الأعلى ( خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ )
📌2- مُستفِلةُ : لا يتصعدُ الصوتُ عند النُّطقِ بها إلى الحنكِ الأعلى ( باقي حروف الهجاء )
مثلا القاف : تصعد الصوت بحرف مستعل .
الكاف : انحدار الصوت بحرف مستفل .
التعليق:
صفتا الاستعلاء والاستفال :
🌱الاستعلاء والاسـتفال : من الصفات الهامة لأنهما يتعلقان بكل حرف من حروف القرءان، فلو لاحظنا عند نطقنا للحروف نجد أن لها ضغطا وهواء في الفم وهذا الضغط يتجه إلي الحنك الأعلى ،
🌱 مثلاً لما نقول ( خَ ) ( خَالد ) ، العرب لا ترققها ، ولكن تنطقها مفخمة ، فتجد بأن الهواء يتجه إلى قبة الحنك الأعلى ، إلى سقف الحلق .
🌱وتجد بأن الهواء يتجه إلي الحنك الأسفل ، مثلاً لما نقول ( مَ ) ، ( مَآء ) ، لا تجد بأن الميم يتجه هواؤها إلى سقف الحلق ، مع أنه بالإمكان أن نفعل ذلك ، فالعرب لا تفخم الميم .
🌱والحروف التي يتجه ضغطها إلي أعلي تسمي حروف الاستعلاء والتي يتجه ضغطها إلي أسفل تسمي حروف الاستفال .
📍 صفة الاستعلاء : في اللغة : الارتفاع ، واصطلاحاً : ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بحروفه ، أو اتجاه ضغط الحرف عند النطق بحروفه إلى غار الحنك الأعلى ، عدد حروفها 7 ، مجموعة في ” خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ” وهي من صفات القوة ، نحو ( خَالِدِينَ فِيهَا ) ، ( مِنَ الْغَائِطِ ) .
📍 صفة الاستفال ضد الاستعلاء : في اللغة : الانخفاض ، واصطلاحاً : انخفاض اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بحروفه ، أو اتجاه ضغط الحرف عند النطق به إلى الحنك السفلي ، عدد حروفها 22 ، وهي باقي الحروف ،وهي من صفات الضعف .
🌱ويترتب علي الاستعلاء والاستفال ( التفخيم والترقيق ) .
📍 لكل حرف من أحرف الهجاء وصْفه الذي يتميز به عن غيره ، فإن زيد عليه أو نقص عُدَّ ذلك لحناً
📍 والمقصد من هذا الباب هو بيان ما يجب على القارئ مراعاته فيما يرقق وما يفخم ، وما فيه الوجهان التفخيم والترقيق .
📍 التفخيم : هو سِمَنٌ يعتري الحرف فيمتلئُ الفمُ بِصَداه ، وذلك لتضيُّقِ الحَلْقِ ، وتصعُّدِ صوتِ الحرفِ إلى قُبَّةِ الحنكِ وهو مُستَحَقُّ الاستعلاء ، انظر الشكل 155
📍حرفٌ مفخمٌ مثلا حرف القاف ' نحو [قَال] ومثلا حرف الخاء ' نحو [خَالدين] ـ وهو في الصفة قوياً ، هذا العمل اسمه التفخيم ، وهو ناتج ومترتب على الاستعلاء .
📍 الترقيق : هو نحولٌ يعتري الحرفَ فلا يمتلئُ الفمُ بِصَداه ، وذلك لعدمِ تضيُّقِ الحَلْقِ ، وعدمِ تصعُّدِ صوتِ الحرفِ إلى قُبَّةِ الحنكِ وهو مُستَحَقُّ الاستفال . انظر الشكل 157
📍 حرفٌ مرققٌ مثلا حرف الكاف [ كَان] وهو في الصفة ضعيفاً ، هذا العمل اسمه الترقيق ، وهو ناتج ومترتب على الاستفال .
📍 فالعرب تقول [ خَالد] بالتفخيم ولا تقول [ خَالد] بالترقيق ، وكذلك العرب تقول [ مَالك] بالترقيق ولا تقول [مَالك] بالتفخيم .
شكل الفم عند نطق الحركات الثلاثة:
1- (قَ ، قُ ) نلاحظ كمية الهواء التي تملاُ الفم في الحرف المفتوح ، نحو (قَ) ، أكثر من كمية الهواء التي تملأ الفم في الحرف المضموم ( قُ ) .
2- ( قُ ، قِ ) ونلاحظ كمية الهواء التي تملأ الفم في الحرف المضموم ، نحو (قُ) أكثر من كمية الهواء التي تملأ الفم في الحرف المكسور ( قِ ) .
3- انظر الشكل 157 ، كمية الفراغ التي تملاُ الفم في الحرف المفتوح أكثر ، يليه المضموم ، يليه المسكور .
4- ( قَ ، قُ ، قِ ) أكثر حالة من حالات الحرف العربي يمتلأ الفم بصدى الحرف أن يكون مفتوحاً يليه المضموم يليه المكسور .
الدرس الثالث والثلاثون
مراتب التفخيم
مَرَاتبُ التفخيمِ لحروفِ الاستعلاءِ
✏لأئمةِ التجويدِ في تفخيم حروف الاستعلاء مذهبان :
📌المذهبُ الأولُ : لأبي الأصبَغِ عبدالعزيزِ بنِ عليِّ السُّماتِّي الإشبيليِّ المعروفِ بابنِ الطحَّانِ ( ت 561 هـ ) .
📌المذهبُ الثاني : لإمامِ القرَّاءِ وحُجَّتِهم محمد بنِ الجزريِّ ( ت 833 هـ ) ،
🔹وإليك تفصيلَ كلا المذهبين :
✏مراتب التفخيم لحروف الاستعلاء (المذهبُ الأوَّلُ )
1- المفتوح ، نحو : ( قَالَ ) ، ( قَدْ ) .
2- المضموم ، نحو : ( يَقُولُ ) .
3- المكسور ، نحو : ( قِيلَ ) .
أما الساكن فيُعتبر مشكولاً بحركة ما قبله،
📌نحو : ( يَقْطَعُونَ ) ، ( سُقْنَاهُ ) ، ( شِقْوَتُنَا )
🔰الشرح :
📍مراتب التفخيم لحروف الاستعلاء
🌱أ- حروف الإطباق أربعة : ص ، ض ، ط ، ظ .
🌱ب- حروف الاستعلاء سبعة : ” خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ ” .
🌱ج- حروف الإطباق أشد حروف الاستعلاء تفخيماً ؛ لأنها حوت صفتين من صفات القوة ، وهما صفة الإطباق وصفة الاستعلاء ، بينما الغين والخاء والقاف ، قد حوت صفة الاستعلاء فقط .
📍1- المذهب الأول :مراتب التفخيم لحروف الاستعلاء ثلاثة :
🌱المرتبة الأولى : المفتوح الذي بعده ألف ، والمفتوح الذي ليس بعده ألف : (قَالَ ، خَلَقَكُم) .
🌱المرتبة الثانية : المضموم : (يَقُولُ ، نَخُوضُ) .
🌱المرتبة الثالثة : المكسور : (قِيلَ ،خِيَانَةً )
📍2- أما الساكن بعد الفتح فهو كالمفتوح مثل : " يَطْلُبُهُ ، .
📍3- والساكن بعد الضم كالمضموم مثل : " مُطْمَئِنٌّ ، مُصْفَرًّا ،
📍4- والساكن بعد الكسر كالمكسور : (إِطْعَامُ ، رِضْوَانَ) .
----------
✏مَرَاتبُ التفخيمِ لحروفِ الاستعلاءِ (المذهبُ الثانِي )
1- مفتوحٌ بعدَه ألف ، نحو : ( قَالَ ) .
2- مفتوحٌ ليس بعده ألف ، نحو : ( قَدْ ) .
3- المضموم ، نحو : ( يَقُولُ ) .
4- الساكنُ ، نحو : ( يَقْطَعونَ ) ، ( سُقْنَاهُ ) ، ( شِقْوَتُنَا )
5- المكسور ، نحو : ( قِيلَ ) .
🔰الشرح :
📍أ- المذهب الثاني: أن مراتبه خمس وهي :
🌱1- المفتوح الذي بعده ألف، مثل: " خاَسِرَ" .
🌱 2- المفتوح من غير ألف، مثل: "خَسِرِينَ "
🌱3- المضموم، مثل: " خُسْرٍ" .
🌱 4- الساكن، مثل: " اخْسَئُواْ" .
🌱 5- المكسور، مثل: " أَخِي" .
📍ب- هذه هي المراتب الخمس التي على قارئ القرآن المتقن أن يراعيها عندما يقرا الحروف القرآنية
📍ج- بحث التفخيم والترقيم من الأبحاث التي تعطي التلاوة رونقاً وجمالاً ، وهو من أعظم الأبحاث التي يجب أن يتقنها الإخوة جميعاً وأن يتذوقوها نظرياً وعملياً ويتم ذلك بكثرة التدريب .
الدرس الرابع والثلاثون
منظومة المتولي
✏قالَ العلامةُ الشيخُ محمدُ بن أحمدَ الْمُتَوَلِّي رحمه الله تعالى ( توفي 1313هـ ) عن مَراتب التَّفْخِيم لحُرُوف الاستعلاءِ :
📌ثُمَّ الْمُفَخَّمَاتُ عَنْهُمْ آتِيَهْ
عَلَى مَرَاتِبٍ ثَلاَثٍ ، وَهِيَهْ
📌مَفْتُوحُهَا ، مَضْمُومُهَا ، مَكْسُورُهَا:
وَتَابِعٌ مَا قَبْلَهُ سَاكِنُهَا
📌فَمَا أَتَى مِنْ قَبْلِهِ مِنْ حَرَكَهْ
فَافْرِضْهُ مُشْكَلاً بِتِلْكَ الْحَرَكَهْ
📌وَقِيلَ: بَلْ مَفْتُوحُهَا مَعَ الأَلِفْ
وَبَعْدَهُ الْمَفْتُوحُ مِنْ دُونِ أَلِفْ
📌مَضْمُومُهَا، سَاكِنُهَا ، مَكْسُورُهَا
فَهَذِهِ خَمْسٌ أَتَاكَ ذِكْرُهَا
📌فَهْيَ وَإِنْ تَكُنْ بِأَدْنَى مَنْزِلَهْ
فَخِيمَةٌ قَطْعاً مِنَ الْمُسْتَفِلَهْ
📌فَلاَ يُقَالُ إِنَّهَا رَقِيقَهْ
كَضِدِّهَا، تِلْكَ هِيَ الْحَقِيقَه
🔰الشرح : قال الشيخُ محمدُ بن أحمدَ الْمُتَوَلِّي عن مَراتب التَّفْخِيم لحُرُوف الاستعلاءِ :
📍المذهب الأول : عَلَى مَرَاتِبٍ ثَلاَثٍ :
🌱1- المفتوح : نحو : ( قَال ، القلم ) .
🌱2- المضوم نحو : ( قُل ) .
🌱3- المكسور : نحو ( قِيل ) .
أما الساكن فيتبع ما قبله .
📍المذهب الثاني : على مراتب خمس :
🌱1-المفتوح الذي بعده ألف (الظالمين) .
🌱2- المفتوح الذي ليس بعده ألف ( ظَلَم ) . 🌱3- المضوم ( ظُلْم ) .
🌱 4- الساكن ( كَظْمُ ) .
🌱 5- المكسور ( ظِلَّ ) .
وقال المكسور لا يقال عنه مرقق ، ولكنه أقل درجات التفخيم ( قِيل ) .
🔰التعليق : قال صاحب لآلئ البيان في التَّرْقِيق وَالتَّفْخِيم :
📍حُرُوفَ الاسْتِفَالِ حَتْمًا رَقِّقِ
وَالعُلْوَ فَخِّمْ سِيَّمَا فِي المُطْبَقِ
📍أَعْلاهُ فِي كَطَائِفٌ فَصَلَّى
فَقُرْبَةٌ فَلا تُزِغْ فَظِلاَّ
⁉قال الأستاذ إسماعيل السخي : لا أرى أن يدخل شيء من خارج كتاب التجويد المصور ، لأنه كافي .
⁉تنبيه : حروف الاستعلاء على درجات في تفخيمها ، إلا أنها دائماً مفخمة ، أقل مرتبة هذه الحروف ، هي أن يكون الحرف مكسوراً ، فالمكسور يضعف من تفخيم الحرف ، ولكنه لا يفنيه ، يعني ( ضِ ) هي أقل تفخيماً من ( ضَ ) ، ولكنها مفخمة ، لا تخرج عن كونها مفخمة .
الحُروف العَربيَّةُ
📌1- مُستعلية : ( خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ )
📌2- مُستفِلة : ( بقية الحروف )
🔻أ- مُفخَّمة دائماً
🔺ب-تُفخَّمُ أحياناً ( أ،ل،ر)
🔺ج- مُرقَّقة دائماً ( بقيَّةُ الحروفِ الْمُستفِلة)
🔰الشرح :
📍1- التفخيم والترقيق للحروف العربية هو تابع لاستعلاء الحرف واستفاله عند النطق به
📍2- حروف الاستعلاء ( خص ضغط قظ ) عند النطق بها يتجه ضغطها إلى أعلى الفم ، وينتج عن هذا الضغط أن يصطدم الصوت بقبة الحنك الأعلى ، فيعود وله رنين وصدى ، فهذا الصدى الذي يملأ الفم يسميه العلماء التفخيم .
📍3- فالتفخيم ناتج من نواتج الاستعلاء .
📍4- حروف الاستعلاء على درجات في تفخيمها ، إلا أنها دائمة مفخمة ، أقلها الحرف المكسور ، فالكسر يضعف من تفخيم الحرف ، ولكن لا يفنيه ، يعني ( ضِ ) هي أقل من ( ضَ ) ، ولكنها لا تخرج من كونها مفخمة .
📍5- الخلاصة : حروف الاستفال كـ الميم والسين والشين والهاء ( الأنهار ) ، كل هذه الحروف مرققة ، أما حروف ( خص ضغط قظ ) فهي مفخمة دائماً ، وأما الألف واللام والراء فقد تفخم وقد ترقق .
⁉6- مسألة : أذكر حكم الحرف من حيث التفخيم والترقيق :[ الطاء ، الراء ، الميم ، اللام في لفظ الجلالة ]
📚حُكْمُ الألفِ
1- تكونُ الألفُ تابعةً للحرف الذي قبلها من حيثُ التفخيمُ والترقيقُ : فتُفخَّمُ بعدَ الْمُفخَّم ، نحو :
📌( خَالِدِينَ ) ، ( والْقَائِمِينَ ) ، ( وَلا الضَّآلٍّينَ ) ، ( مِنَ اللهِ ) ، ( يُرَآءُونَ ) .
2- وَتُرقَّقُ الألفُ بعدَ الْمُرقَّقِ ، نحو :
📌( بِسمِ اللهِ ) ، ( قُلِ اللَّهُمَّ ) ، ( إيَّاكَ ) ، ( مَنَ السَّماءِ ) ، ( النَّاسِ ).
شكلُ اللِّسَانِ عندَ نُطقِ الألِفِ المُفَخَّمَةِ والمُرَقَّقَةِ
يُصاحبُ الألفَ المفخَّمةَ تقعُّرٌ لوسَطِ اللِّسانِ وتضَيُّقٌ في الحًلْقِ بِخلافِ المرقَّقة
🔰الشرح :
📍1- الألف في لغة العرب لا تكون إلا ساكنة ، ولا يكون الحرف الذي قبلها إلا مفتوحاً
📍2- إذن دائماً الألف مفتقرة إلى حرف قبلها ، ويجب أن يكون مفتوحاً ،
🌱فإن كان مفخماً فإن الألف تتبعه في التفخيم [ ولا الضَّآلِّين ] ، فالضاد مفخمة والألف التي بعدها تبعتها في التفخيم ،
🌱 وإن كان مرققاً فإن الألف تتبعه في الترقيق ، نحو [ مَالك ] فالألف مرققة لأن ما قبلها الميم مرققة .
🌱فإن كان مفخماً فإن الألف تتبعه في التفخيم [ ولا الضَّآلِّين ] ، فالضاد مفخمة والألف التي بعدها تبعتها في التفخيم ،
🌱 وإن كان مرققاً فإن الألف تتبعه في الترقيق ، نحو [ مَالك ] فالألف مرققة لأن ما قبلها الميم مرققة .
📍3- الخلاصة : لا توصف الألف بتفخيم ولا ترقيق ، فهي تابعة للحرف الذي قبلها تفخيماً وترقيقاً ،
🌱فإن كان الحرف الذي قبلها مفخماً ،فخمت نحو : (قال ) ،
🌱وإن كان الحرف الذي قبلها مرققاً ، رققت ، نحو ( كان ) ،
🌱 أما الواو المدية والياء المدية فتخرجان مرققتين
⁉4- مسألة : أذكر حكم الألف دَعْوَاهُمْ ، قَال ، الكَاظِمين
الدرس السادس والثلاثون
- حُكْمُ اللامِ
✏1- تُفخِّمُ العربُ اللامَ بإجماعٍ من لفظِ الجلالةِ ( الله ) وذلك إذا سُبقِ بفتحةٍ أو بضمَّة ، نحو :
( هُوَ اللهُ ) ، ( سَيُؤْتِينَا اللهُ ) ، ( وإذْ قَالُوا اللَّهُمَّ ) ، ( واذْكُروا اللهَ ) .
✏2- أمَّا إن سُبِقَ لفظُ الجلالةِ بكسرةٍ فتبقى اللامُ على أصلهِا مِن الترقيقِ ، نحو :
( بِسْمِ اللهِ ) ، ( أفِي اللهِ شَكٌ ) ، ( قُلِ اللَّهُمَّ ).
✏شَكْلُ اللِّسانِ عِندَ نُطقِ اللاَّمِ المُفَخَّمةِ والمُرَقَّقَة
📌يصاحبُ اللاَّمَ المفخَّمةَ تقعُّرٌ لوسَطِ اللسانِ وتضَيُّقٌ في الحَلقِ بخلافِ المرقَّقة
🔰الشرح :
📍تفخم اللام في اسم الجلالة في حالتين :
🌱الأولى : إذا وقعت بعد فتح : (إِنَّ اللَّه ) 🌱الثاني: إذا وقعت بعد ضم :(عَبْدُ اللَّهِ، قَالُوا اللَّهُمَّ
🔹لفظ ( اللهم ) تعامل معاملة ( الله ) ، فوقع قبلها لام قالوا مضمومة ، لأن الواو الساكنة قد سقطت للتخلص من التقاء الساكنين .
📍 ترقق اللام في اسم الجلالة إذا وقعت بعد كسر .. نحو :
🌱( الْحَمْدُ للهِ ) ، ( قُلِ اللَّهُمَّ ) ، ( أفِي الله ) ، (أَحَدٌ * اللَّهُ ) ، ( بِسْمِ اللَّهِ ) .
🔹( الْحَمْدُ للهِ ) : لفظ الجلالة سُبقت بلام الجارة التي هي حرف جر .
🔹( قُلِ اللَّهُمَّ ) : اللهم سُبقت بكسرة اللام العارضة .
🔹( أفِي الله ) : لفظ الجلالة سبق بكسرة الفاء ، لأن الياء حذفت للتخلص من إلتقاء الساكنين .
⁉تنبيه : بعض اللامات عند ورش تفخم مثل ( الصلاة ) ولكن هذا ليس مجال بحثنا .
🔰التعليق :
📍 إذا وجدنا قبل اللام في لفظ الجلالة ( الله ) فتحة أو ضمة ، تفخم اللام ،
📍 وإن وجدنا قبله كسرة ، ترقق .
الدرس السابع والثلاثون
- أحكام الراء - التفخيم
✏ تُفحَّمُ الراءُ في (8) حالات .
✏ وتُرقَّقُ في (4) حالات .
✏ ويجوزُ الوجهانِ في حالتين (2) .
📚حالاتُ تفخيمِ الراءِ
1- إذا كانتِ الراءُ مفتوحة ، نحو : ( رَمَضَانَ ) . 2- إذا كانت ساكنةً وقبلَها مفتوحٌ ، نحو : ( مَرْيَمَ )
3- إذا سكنتِ الراءُ وقبلَها ساكنٌ غيرُ ياءٍ ، وقبلَهُ مفتوحٌ : ( والْعَصْرِ ) .
4- إذا كانتِ الراءُ مضمومةً ، نحو : ( كَفَروا ) .
5- إذا كانتْ ساكنةً وقبلَها مضمومٌ ، نحو : ( الْقُرْآنَ ) .
6- إذا سكنتِ الراءُ وقبلَها ساكنٌ ، وقبله مضمومٌ ، نحو : ( خُسْرْ ) .
7- إذا سكنتِ الرَّاءُ وقبلها كسرةٌ عارضةٌ ،ملفوظةٌ أو مُقدَّرة ،نحو : ( ارْجِعُوا ) ، ( الذي ارْتَضَى ) .
8- إذا كانتِ الرَّاءُ ساكنةً وقبلها مكسور ، وبعدها حرفُ استعلاءِ غيرُ مكسور في الكلمة نفسها ، نحو : ( وَارْصَاداً ) ، ( قِرْطاسٍ ) ، ( فِرْقَةٍ ) .
🔰الشرح :
📍الراء المفخمة قولاً واحداً
1-2- الراء المفتوحة أو المضمومة :( رَمَضَانَ ) (رُزِقُواْ ) .
3-4- الراء الساكنة وقبلها مفتوح أو مضموم : مَرْيَم ، قُرْآناً
5-6-إذا سكنتِ الراءُ وقبلَها ساكنٌ [غيرُ ياءٍ] ، وقبلَهُ مفتوحٌ أو مضموم [ ( والْعَصْرِ ) ، (وَالْفَجْرِ) ، (النَّارَ) ] ، [( خُسْرْ ) ، (خُضْرٍ} ، (وَالطُّورِ) ]
7- إذا سكنتِ الرَّاءُ وقبلها كسرةٌ عارضةٌ [همزة وصل ] :
🔻 ملفوظةٌ ، نحو ( ارْجِعُوا ) ، (ارْجِعِي) .
🔻 مُقدَّرة نحو : ( الذي ارْتَضَى )(آمَنُوا ارْكَعُوا) (لَكُمُ ارْجِعُوا ) ،( إِنِ ارْتَبْتُمْ )
8- إذا كانتِ الرَّاءُ ساكنةً وقبلها مكسور ، وبعدها حرفُ استعلاءِ غيرُ مكسور في الكلمة نفسها ، ولم يوجد إلا في خمس كلمات في القرآن : قِرْطَاسٍ [الأنعام/7] ، وَإِرْصَادًا [التوبة/107] ، فِرْقَةٍ [التوبة/122] ،مِرْصَادًا [النبأ/21] ،لَبِالْمِرْصَادِ [الفجر/14]
📣تنبيه : فالراء فخمت تأثرا بجارتها وهي حرف استعلاء غير مكسور ، بالرغم من أن قبلها مكسور .
📣تنبيه : تفخم الراء وقفاً في الحالات التالية ، أما في الوصل على حسب حركتها نحو :
( النَّارَ ، وَالطُّورِ ، وَالْعَصْرِ ) .
الدرس السابع والثلاثون
- أحكام
الراء - حالات ترقيق الراء
حالاتُ ترقيقِ الراءِ
1- إذا كانتِ الرَّاءُ مكسورة ، نحو : ( كَرِيمٌ ) ، ( رِيحٌ ) .
2- إذا كانتِ الرَّاءُ ساكنةً وقبَلها كسرةٌ أصليَّة ، وليس بعدَها حرفُ استعلاء ، نحو : ( فِرْعَوْنَ ) .
3- إذا سكنتِ الرَّاءُ وقبلَها ساكنٌ غيرُ مستعلٍ ، وقبلَه مكسور ، نحو ، ( حِجْرْ ) ، ( قَدِيرْ ) .
4- إذا سكنتِ الراءُ وسُبقت بياءِ لينٍ ، نحو : ( خَيْرْ ) ، ( لا ضَيْرْ ).
🔰الشرح :
📍الراء المرققة قولاً واحداً
1- الراء المكسورة ، نحو : (رِجَالٌ) ، ( وَدُسُرٍ ) في الوصل .
2- الراء الساكنة وقبلها كسر أصلي متصل بها وليس بعدها حرف استعلاء مفتوح في كلمتها : (فَاصْبِرْ)، (فِرْعَونَ) ، ( مِرْيَةٍ ) [هود/17]
3- الراء الساكنة وقفاً بعد كسر مباشر أو فصل بينها وبين الكسر ساكن مستفل : (حِجْرْ) ، {خَبِيرٌ }
📣تنبيه : نلاحظ في الحالات السابقة أن سبب الترقيق هو الكسرة .
4- الراء الساكنة في الوقف وقبلها ياء ساكنة لينة ، نحو (لا ضَيْرَ )
🔰التعليق :
📍 الفتح والضم موجب لتفخيم الراء ، والكسر موجب للترقيق ، وإن كانت ساكنة ننظر إلى ما قبلها ، مفتوح أو مضموم مفخمة ، ومكسور مرققة ، وحرف الاستعلاء المجاور موجب للتفخيم ، بقيت بعض الحالات الخاصة .
📚📚📚📚📚
الدرس الثامن والثلاثون
- أحكام
الراء - جوازُ التفخيمِ والترقيقِ في الراءِ
1- إذا كانتِ الرَّاءُ ساكنةً وقبلَها مكسورٌ ، وبعدَها حرفُ استعلاءٍ مكسورٍ ، وذلك حالةَ الوصل أوِ الوقفِ بالرَّوم على قوله تعالى : ( فِرْقٍ كَالطَّوْدِ ) .
📌أما عند الوقفِ عليها بالسُّكونِ ، ففي الراءِ التفخيمُ لا غير ، لزوالِ موُجبِ التَّرقيق ، وهو كسرُ حرفِ الاستعلاء ( القَاف ) .
2- إذا سكنتِ الرَّاءُ وقَبْلَها حرفُ استعلاءٍ ساكنٌ ، وقبلَه مسكورٌ وذلك عند الوقفِ بالسُّكون على : ( مَصْرَ ) ، و ( الْقِطْرِ ) .
📌واختار الإمامُ ابنُ الجَزَريِّ التفخيمَ في : ( مَصْرَ ) ، والترقيقَ في ( القِطْرِ ) مراعاةً للوصل .
📌أما في حالة الوصلِ فإن الراء مفخَّمةٌ في ( مَصْرَ ) لأنها مفتوحة ، ومُرقَّقةٌ في : ( الْقِطْرِ ) لأنها مكسورة .
🔰الشرح :
الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم
📍1- الراء الساكنة في وسط الكلمة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور في كلمتها، وذلك حالة الوصل أو الوقف بالروم : ( فِرْقٍ ) [الشعراء/63]،
🌱 أما في الوقف عليها بالسكون فهي مفخمة قولاً واحداً ، لزوالِ موُجبِ التَّرقيق ، وهو كسرُ حرفِ الاستعلاء ( القَاف ) .
تنبيه : (قِرْطَاس) فخمت الراء لأن ما بعدها حرف استعلاء غير مكسور ، ولكن إذا كسر حرف الاستعلاء نحو (فِرْقٍ ) فيجوز الوجهان .
📍2- الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعل وقبل الساكن كسر وهي في الوصل مكسورة: (الْقِطْرِ) [سبأ/12]،
🌱أما في الوصل فهي مرققة قولاً واحداً
📍3- الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعل وقبل الساكن كسر وهي في الوصل مفتوحة: (مِصْرَ ) ،
🌱 أما في الوصل فهي مفخمة .
⁉تنبيه 1 : ( الْحِجْر ) ( السِحْر) رققت الراء لأنها ساكنة وقبلها ساكن وقبل الساكن مكسور ،
🌱ولكن إذا كان الساكن الذي فصل بين الكسرة والراء حرف استعلاء (الْقِطْرِ)(مِصْرَ ) ، فيجوز الوجهان ،
🌱 فالترقيق أولى في (الْقِطْرِ) لأنها في الوصل مكسورة ،
🌱 والتفخيم أولى في (مِصْرَ ) لأنها في الوصل مفتوحة .
تنبيه 2 : أما في حالة الوصلِ فإن الراء مفخَّمةٌ في ( مَصْرَ ) لأنها مفتوحة ، ومُرقَّقةٌ في : ( الْقِطْرِ ) لأنها مكسورة
⁉تنبيه 3 : ذكر بعض الشيوخ أن من حالات الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم ولكن الترقيق أولى الراء الموقوف عليها بالسكون في :
🌱يَسْرِ [الفجر/4] ،
🌱( أَسْرِ ) [طه/77] ،
🌱[الشعراء/52] ،
🌱وَنُذُرِ [القمر/ في 6 مواضع ] ،
لأن (وَنُذُرِ) فيها ياء محذوفة ،
📍قال الدكتور أيمن سويد : أن الراجح هو ترقيقها مثل كلمة ( والْعَصْرِ) ، أما في الوصل فهي مرققة .
⁉مسألة : حكم الراء من حيث التفخيم والترقيق وقفاً ووصلاً :
[فِرْعَوْنَ] ،
[فِرْقَةٍ] ،
{ فِرْقٍ} .
📣تنبيه 3 : ليست المهارة أن تقول [رَ ، خَ ، طَ ] ، ولكن المهارة عندما تتالى الحروف ، ويأتي مفخم ثم مرقق ثم مفخم ، فهذا التداخل بين الحروف المفخمة والمرققة ، هنا تبدو مهارة القارئ .
📍مثال : ( خَلَقَكُمْ ) فالخاء من حروف الاستعلاء ، فهي مفخمة ، واللام من حروف الاستفال فهي مرققة ، والقاف مفخمة والكاف مرققة ، هنا تبدو فصاحة اللسان ولا يكون ذلك إلا بالتدريب والانتباه ، في أول الأمر ، إلى أن يتروض اللسان على ذلك وتصبح لدى اللسان مهارة وملكة في نطق الحروف .
الحروفُ العربيةُ من حيثُ انحصارُ الصوتِ بينَ اللسانِ والحنكِ
1- مُطبَقة : ينحصِرُ الصوتُ عند النُّطق بها بين اللسانِ والحنكِ الأعلى وهي ( ص ، ض ، ط ' ظ )
2- مُنْفَتِحة : لا ينحصرُ الصوتُ عند النُّطق بها بين اللسانِ والحنكِ الأعلى ، وهي ( باقي حروف الهجاء )
📍 الاطباق والانفتاح : يعني كيف يكون شكل اللسان في الفم عند النطق بالحرف العربي ، يوجد في اللغة العربية أربعة حروف عند النطق بها يكون جزء من اللسان منطبق على غار الحنك الأعلى أو يكون قريبا منه جدا أو محاذيا له وهي الصاد والضاد والطاء والظاء وهذه هي حروف الإطباق
📍 صفة الإطباق : لغة : الالتصاق ، واصطلاحاً :انطباق طائفة من اللسان على الحنك الأعلى أو محاذاتها له محاذاة شديدة عند النطق بحرف مطبق فينحصر الصوت ، 📍وحروفه أربعة مذكورة
( ص ض طِ ظُ ) وهي من صفات القوة ،
📍 نحو ( أظْ ) ، (وَلَايَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) ،
📍وليس الإطباق هو التصاق جزء كبير من اللسان ، ففي الظاء مثلاً ، يلتصق طرف اللسان مع الحنك الأعلى .
📍من الناحية التطبيقية : فعند نطق الطاء ( أ ط ) نجد أن قطعة من اللسان قد انطبقت علي غار الحنك الأعلى وكذلك الضاد ( أ ض ) انطبق اللسان علي غار الحنك الأعلى ،
📍أما عند النطق بالصاد نجد أن اللسان تصعد إلى غار الحنك الأعلى ولكنه لم ينطبق بل يحاذي غار الحنك محاذاة شديدة وكذلك حرف الظاء ارتفع وحاذى الحنك الأعلى محاذاة شديدة .
📍وهذا العمل يجعل الحرف عند النطق قويا لذا اعتبر العلماء صفة الإطباق من الصفات التي تدل علي قوة الحرف .
صفة الانفتاح ضد الإطباق : الانفتاح لغة : الافتراق ، واصطلاحاً : تجافي اللسان عن الحنك الأعلى ليخرج الريح عند النطق بالحرف ،فلا ينحصر الصوت بين اللسان والحنك الأعلى ، عدد حروفها 25 ، باقي الحروف ، وهي من صفات " الضعف ".
✏الحرفُ المطبقُ من حيثُ انحصارُ الصوتِ :
📌ينحصرُ الصوتُ بالحرفِ المطبقِ بين اللسانِ والحنكِ الأعلى ، مثلا : الظاء
✏الحرفُ المنفتحُ من حيثُ انحصارُ الصوتِ:
📌لا ينحصرُ الصوتُ بالحرفِ المنفتحِ بينَ اللسانِ والحنك الأعلى .
📌مستعلٍ منفتح ، مثلاً : القاف .
📌مستفلٌ منفتح : مثلاً : الكاف .
صفة الانفتاح ضد الإطباق : الانفتاح لغة : الافتراق ، واصطلاحاً : تجافي اللسان عن الحنك الأعلى ليخرج الريح عند النطق بالحرف ،فلا ينحصر الصوت بين اللسان والحنك الأعلى ، عدد حروفها 25 ، باقي الحروف ، وهي من صفات " الضعف ".
الدرس الحادي والأربعون - مقارنة بين المطبق والمنفتح
مُقارنةٌ بينَ المطْبَقِ والمنْفَتِحِ ( مُسْتَعْلٍ ومُسْتَفِل )
📌حرفٌ مستعلٍ مُطبَق : الظاء
📌حرفٌ مُستَعلٍ مُنفَتِح : القاف
📌حرفٌ مستَفلٌ مُنفَتِح : الكاف
📚قاعدة
✏حروف الاستعلاءِ السبعةُ قسمان :
📌1- مستعليةٌ مطبقة : وهي أربعةُ أحرف : ص ، ض ، ط ، ظ .
📌2- مستعليةٌ منفتحة : وهي ثلاثةُ أحرف : غ ، خ ، ق.
الشرح :
📍وحروف الإطباق كلها من حروف الاستعلاء ، فالحروف المستعلية سبعة ، أربعة منها مطبقة ، وثلاثة منها منفتحة .
✏فحرفُ الاستعلاءِ المطبقُ أشدُّ تفخيماً من حرفِ الاستعلاءِ المنفتحِ ، نحو :
📌( ضَامِرٍ ) [ أشدُّ تفخيماً من ] ( غَالِبَ ) .
📌( وَطُورِ ) [ أشدُّ تفخيماً من ] ( وَقُومُوا )
قَاعِدَة
📌وكذلك : ( ضِيزَى ) ( عَظِيمٍ )
[ أشدُّ تفخيماً من ]
( قِيلَ ) ، ( وَغيضَ ) ، ( وَخِيفَةً )
🔰الشرح :
📍حروف الإطباق أشد حروف الاستعلاء تفخيماً ، لأنها حوت صفتين من صفات القوة ، وهما صفة الإطباق وصفة الاستعلاء ، بينما الغين والخاء والقاف ، قد حوت صفة الاستعلاء .
صفاتُ الْحُرُفِ العربيةِ التي لا ضدَّ لها:
1- الصَّفير .
2- القَلْقَلة .
3- اللِّين .
4- الِانحرف .
5- التَّكرير .
6- التفشِّي .
7- الاستِطالة
8- الغُنَّة
1- الصفيرُ :
📌 هو حدةٌ في صوتِ الحرفِ تَنْشأُ عن مرورهِ في مَجْرىً ضيِّق ، وحروفُهُ ثلاثةٌ : الصادُ والسِّينُ والزَّايُ ، انظر الصورة : السينُ والزاي .
هو خروج أحرف الصفير بصوت زائد يشبه صوت الطائر . يخرج من بين الثنايا، وطرف اللسان ملازماً لحروفه
2- قال الأستاذ إسماعيل السخي : [ نكتفي بما قال د. أيمن وهو ] حِدّةٌ في صوت الحرف نشأ عن مُروره في مجرى ضيق،
📍عدد حروفه 3 ، وهي الصاد ، الزاي ، السين، وهي من صفات القوة ، تدل على قوة الحرف في السمع
3- ومن الناحية التطبيقية : عند النطق بحروف الصفير [ أ س – أ ص – أ ز ] يصدر صوت قوي. ونشعر بذلك عندما نسمع المصلين في الصلاة السرية يصدرون صوتا مثل صوت الصفارة وهذا هو صوت السين والصاد والزاي ، نحو قوله( اهدنا الصراط المستقيم ) فتسمع صوت الصاد وصوت السين ، ولا تسمع صوت الميم ولا صوت التاء ، لما في الصاد والسين والزاي من قوة الصفير .
4- ترتيب درجات الصفير من حيث القوة يتوقف علي قوة الحرف فنجد أن أقواها الصاد؛ لما فيها من استعلاء و إطباق وصفير ثم يليها الزاي؛ لما فيها من جهر ثم السين وهي أضعفها؛ لكونها مهموسة .
ملاحظة ‼:
لا ينبغي إعمال الشفتين عند النطق بحرف الصاد ، لأنه يغير شخصية الحرف.
الدرس الثالث والأربعون –
الصفات التي لا ضد لها
صفة القلقلة
صفة القلقلة
القلقلة لغةً : هي الحركةُ الاضطرابيَّة .
تقولُ العربُ : تَقَلْقَلَتِ القِدرِ على النَّارِ ( أي اهتزت واضطربت ) .
انظر الصورة : باءٌ ساكنةٌ مُقَلْقَلَة ( تَباعدُ الشفَتينِ دونَ الفَكين )
🔰الشرح
📍 صفة القلقلة:
1- القلقلة
🌱في اللغة : الحركة والاضطراب ،
🌱واصطلاحاً : هي اضطراب الصوت عند النطق بالحرف ساكناً حتى يسمع له نبرة قوية.
واصطلاحاً : هي إخراجُ الحرفِ المُقَلْقَلِ - حالة سُكُونِهِ - بالتباعُدِ بين طَرَفَيْ عُضْوِ النُّطْقِ دونَ أنْ يُصَاحِبَهُ شائبةُ حركةٍ منَ الحركاتِ الثلاث . وحروفُها خمسةٌ يَجْمَعُهَا : قَطْبُ جَدٍ .
📚
🌱وقيل : هو إخراج حرف القلقلة حالة سكونه بالتباعد بين طرفي النطق دون أن يصاحبه شائبةُ حركةٍ منَ الحركاتِ الثلاث ، والمقصود بالحركة ( انفتاح للفم أو انضمام للشفتين أو انخفاض للفك السفلي )
📍2- عدد حروفها 5 ، مجموعة في ” قُطْبُ جَدٍ ” ، وهي من صفات القوة .
📍3- كيفية القلقلة :
🌱القول الأول : قيل إنها أقرب إلى الفتح .
🌱القول الثاني : قيل إنها تابعة لما قبلها ، فإن كان ما قبلها مفتوحاً نحو " أَقْرَب " كانت قريبة إلى الفتح ،وإن كان ما قبلها مكسوراً نحو " اقْرأ " كانت قريبة إلى الكسر ،وإن كان ما قبله مضموماً نحو" اُقْتُلوا "كانت قريبة من الضم .
قال صاحب لآلئ البيان في صفات الحروف :
قَلْقَلَةٌ (قُطْبُ جَدٍ) وَقُرِّبَت
ْ لِلفَتْحِ وَالأَرْجَحُ مَا قَبْلُ اقْتَفَتْ
🌱القول الثالث : وقيل لا هذا ولا هذا ، وهو القول الراجح وإليه ذهب الدكتور أيمن سويد في تعريفه للقلقلة : هو إخراج الحرف الْمُقَلْقلِ حالةَ سُكونِه بالتباعُدِ بين طرفي عضُوِ النطقِ ، دونَ أن يُصَاحِبه شائبةُ حركةٍ من الحركاتِ الثلاث .
📍قال الآستاذ إسماعيل السخي : يا شيخنا نحن نشرح كتاب التجويد المصور ، فلماذا تأتي بكلام من خارج الكتاب .
🌱أقول وبالله التوفيق : ذكرت ذلك حتى يعلم طالب العلم القول الراجح في المسألة ، وقد تعرض لها الدكتور أيمن أثناء الشرح .
✏الفرُقُ بينَ السَّاكِنِ والْمُقَلقَلِ والْمُتَحَرِّكِ
📌1- السَّاكن : كيفيَّةُ خُروجِه : بالتَّصادم ، يُصاحِبُ خُروجَه : لا شيء
📌2- الْمُقَلْقَل : كيفيَّةُ خُروجِه : بالتَّباعُد ، يُصاحِبُ خُروجَه : لا شيء
📍3- الْمتحرِّك : كيفيَّةُ خُروجِه : بالتَّباعُد ، يُصاحِبُ خُروجَه حركة
مُقارنةٌ بينَ الحرفِ السَّاكنِ والمقَلْقَلِ والمُتَحَرِّكِ.
📌1- باءٌ ساكنةٌ غيرُ مُقَلْقَلة ( مُدغمة) تخرجُ بتصادم الشفتين .
📌2- باءٌ ساكنةٌ مُقَلْقَلة : تخرجُ بِتَبَاعدِ الشفتين دون تباعُدِ الفكّين .
📌3- باءٌ متحركةٌ ( مفتوحة ) تخرجُ بتباعدِ الشفتين والفكَّين .
الشرح : 🔰
كيفية حدوث الحرف في جهاز النطق الإنساني ؟
🌱1- الحرف الساكن : يخرج بالتصادم بين طرفي عضو النطق ( أمْ ) ، دون أن يصاحبه أي حركة .
🌱2- الحرف المتحرك : يخرج بالتباعد بين طرفي عضو النطق (بَ ،بُ ، بِ) ، فإن طرفي عضو النطق يكونان في حالة التصاق ، ثم يبتعدان عن بعضهما ، ويصاحب هذا التباعد انفتاح للفم إذا كان الحرف مفتوحاً (بَ) ، ويصاحبه انضمام للشفتين إن كان الحرف مضموماً (بُ) ، ويصاحبه انخفاض للفك السفلي إلى أسفل ، وتقعر لوسط اللسان إن كان الحرف مكسوراً (بِ) .
🌱3- حروف المد واللين: تخرج باهتزاز الأحبال الصوتية في الحنجرة ويصاحبُ انفتاح للفم في الألف ، ويكون اللِّسانُ في وضعِ الراحة (مَا) ، وانضمام للشفتين في الواو مع ارتفاع اقصى اللسان (مُو) ، وانخفاض للفكِّ السُّفليِّ وارتفاع لوسط اللسان في الياء (مِي) .
هذه هي القاعدة الكلية لكن العرب كانوا يخرجون خمسة أحرف عند السكون بالتباعد بين طرفي عضو النطق مع كونها ساكنه مشبهة في ذلك الحروف المتحركة وهذه الحروف الخمسة ، وهي مجموعة في كلمتين ( قطب جد ) وهي حروف القلقلة .
وهذه الحروف خالفت القاعدة الأصلية عند سكونها لا تخرج بالتصادم ولكن بالتباعد بين طرفي النطق
🌱4- الحرف المقلقل : يخرج بالتباعد بين طرفي عضو النطق ( أبْ ) ، دون أن يصاحبه أي حركة ، بدل أن يقولوا ( أَجْ) يقولون ( أَجْ)
تنبيه : سبب الاضطراب في حروف القلقلة عند سكونها ؛ لأنها حروف شديدة مجهورة ، أي ينحبس الصوت والنفس عند النطق بها ، ويؤدي ذلك إلى القلقلة حتى يظهر ويسمع .
🌱فضغط صوت الحرف المحبوس خلف المخرج ، وإنطلاقه يحددان معالم الصوت وهو ما يسمى بالقلقلة
الدرس الرابع والأربعون
مراتب القلقلة وتنبيهات ، وأخطاء تحدث عند القلقلة
مراتب القلقلة وتنبيهات ، وأخطاء تحدث عند القلقلة
للقلقلةِ مرتَبتان :
📌1- كُبرَى : عندَ الوقفِ على الحرفِ الْمُقَلْقَلِ ، نحو : ( الْفَلَقْ ) ، ( مُحِيطْ ) ، ( كَسَبْ ) ، ( بَهِيجْ ) ، ( أَحَدْ ) ، ( حَقّْ ) ، ( وَتَبّْ ) ، ( الْحَجّْ ) ، ( أَشَدّْ ).
🔰الشرح :
للقلقلةِ مرتَبتان :
📍المرتبة الأولى : كُبرَى : عندَ الوقفِ على الحرفِ الْمُقَلْقَلِ ، نحو : ( بَهِيجْ ) ، ( الْحَجّْ ) ،
🌱 فتكون القلقة أكثر وضوحاً ( كبرى) لأنه ليس بعد حرف القلقلة شيء فيخرج الحرف واضحاً جلياً ، سواء كان السكون أصليا أو سكونا عارضا ،
🌱والسكون الأصلي نجد عليه علامة السكون (وَلَمْ يُولَدْ) أما السكون العارض فيكون عند الوقوف (إِذَا وَقَبَ ) .
🌱وسواء أكان الحرف مشدد مثل ( الْحَجّْ ) ، أو غير مشدد نحو ( بَهِيجْ)
📌2- صُغْرَى : إذا كان الحرفُ الْمُقَلْقَلُ وسَطَ الكلمةِ أو الكلامِ ، نحو : ( يَقْضِي ) ، ( يُطْعِمُ ) ، ( يُبْصِرُونَ ) ، ( وَتَجْعَلُونَ ) ، ( يَدْخُلُونَ ) ، ( لِيُنفِقْ ذُو ) ، ( وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا ) ، فَانصَبْ وَإلِى ) ، ( يَخْرُجْ مِنْ ) ، ( قَدْ أَفْلَحَ ).
الشرح :
المرتبة الثانية : صُغْرَى : إذا كان الحرفُ الْمُقَلْقَلُ وسَطَ الكلمةِ ، نحو ( يَدْخُلُونَ) أو الكلامِ نحو ( قَدْ أَفْلَحَ ) ،
🌱 فتكون القلقة أقل وضوحاً (صغرى) لتهيؤ الفم مباشرة لنطق الحرف التالي ،
🌱ونحو ( يَدْخُلُونَ ) لأن الفم ينطق الدال وينتقل مباشرة إلى نطق الخاء .
الدرس الخامس والأربعون
تنبيهات على القلقلة
تنبيهات على القلقلة
تَنبيه ( 1 )
📌إذا أُدغِمَ حرفٌ من حروفِ القلقلةِ في مثلِه أو مجانسهِ فلا يُقلقَلُ : إذ لو قُلْقِلَ لانفَكَّ الإدغامُ ، نحو :
( حَقَّتْ ) ، ( أَطَّلَعَ ) ، ( رَبَّنَا ) ، ( ثَجَّاجاً ) ، ( يُرَدُّونَ ) ، ( الطَّارِقِ ) ، ( ولْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ ) ، ( وَقَد دَّخَلُوا ) ، ( أَحَطتُ ) ، ( بَسَطتَ ) ، ( فَرَّطتُمْ ) ، ( فَرَّطتُ ) .
🔰الشرح :
📍1- إذا أُدغِمَ حرفٌ من حروفِ القلقلةِ في مثلِه فلا يُقلقَلُ : إذ لو قُلْقِلَ لانفَكَّ الإدغامُ ، 🌱نحو :( حَقَّتْ ) ، فالقاف الأولى ساكنة ، والثانية متحركة ، فأدغمت الأولى في الثانية ( حَقَّتْ ) ، فإذا قلقت الأولى ( حَقْقَت ) لانفك الادغام ، وهذا لا يصح ،
🌱وكذلك في الأمثلة (( رَبَّنَا ) ، ( ثَجَّاجاً ) ، ( يُرَدُّونَ ) ، ( الطَّارِقِ ) .
📍2- في المثالين ( ولْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ ) ، أدغمنا الحرف الأول الباء في الثاني ،
🌱وكذلك في ( وَقَد دَّخَلُوا ) ، أدغمنا الحرف الأول الدال في الثاني فلا يقلقل الحرف ،
🌱أما إذا وقفنا على الكلمة الأولى ، لانفك الادغام ، وقلقل الحرف ( قدْ ، ولْيَكْتُبْ ) .
📍3- إذا أُدغِمَ حرفٌ من حروفِ القلقلةِ في مجانسهِ فلا يُقلقَلُ : إذ لو قُلْقِلَ لانفَكَّ الإدغامُ ،
🌱نحو :
( أَحَطتُ ) ، ( بَسَطتَ ) ، ( فَرَّطتُمْ ) ، ( فَرَّطتُ ) ، فلا تقلقل الطاء ، 🌱والإدغام في الأمثلة السابقة يسمى إدغاماً ناقصاً .
📍4- قال صاحب لآلئ البيان :
🌱(27) كَبِيْرَةٌ حَيْثُ لَدَى الوَقْفِ أَتَتْ
أَكْبَرُ حَيْثُ عِنْدَ وَقْفٍ شُدِّدَتْ
📍هناك من أهل العلم من قال أن للقلقة ثلاثة مراتب :
🌱1- أكبر ما يكون : أقواها عند الساكن الموقوف عليه المشدد : " الْحَقّ "
🌱2- كبيرة : عند الساكن الموقوف عليه غير المشدد : " خَلاقْ ” .
🌱3- صغرى : عند الساكن في وسط الكلمة أو الكلام ( إِبْرَاهِيم)
وهو قول مرجوح ،
📍والقول الراجح هو ما ذكره الدكتور أيمن سويد:للقلقلةِ مرتَبتان :
🌱1- كُبرَى : عندَ الوقفِ على الحرفِ الْمُقَلْقَلِ ، نحو : ( الْفَلَقْ ) ، ( الْحَجّْ ) .
🌱2- صُغْرَى : إذا كان الحرفُ الْمُقَلْقَلُ وسَطَ الكلمةِ أو الكلامِ ، نحو : ( يَقْضِي ) ( قَدْ أَفْلَحَ )
✏تنبيه ( 2 ) :
📌عند الوقفِ على حرفِ قلقلةٍ مشدَّدٍ ، نحو : ( حَقٌ ) ، ( وَتَبَّ ) ، ( الْحَجِّ ) ، ( أَشَدُّ ) ، فإن القلقلةَ تكونُ للثاني منهما ، لأنَّ الأوَّلَ مُدغَمٌ يخرجُ بالتصادم بين طَرَفَيْ عُضوِ النُّطقِ ، وعليه فلا أثرَ للتَّشديد على وضوحِ قلقلةِ المشدَّد ، فالقلقلةُ في : ( الْحَجِّ ) مثلُ القلقلةِ في : ( بَهِيجْ ).
🔰 الشرح :
📍لأنه عند الوقوف على الحرف المقلقل المشدد ، يقلقل الحرف الأخير منه ، نحو ( الحجّْ )
🌱أما الحرف الأول فهو مدغم ولا أثر للتشديد على وضوح قلقلة المشدد ،
🌱ومثله مثل الوقوف على الحرف المقلقل غير المشدد ، نحو ( بهيجْ ) .
الدرس السادس والأربعون
أخطاء تحدث عند القلقلة
أخطاء تحدث عند القلقلة
1- خَلطُ صوتِها بحركةٍ من الحركاتِ الثَّلاث ، نحو :
( لَقدْ كَانَ ) ، ( تُبْتُمْ ) ، ( إِبْرَاهِيمْ ) .
2- ختْمُ صوتِها بهمزةٍ ، نحو:
( أَحَدْ ) ، ( الصَّمَدْ ) .
3- مَطُّ صوتِها وتَطويلُه عند حدِّه ، نحو :
( أَحَدْ ) ، ( الصَّمدْ ) .
4- بَترُ صوتِ الحرفِ الْمُقَلْقَلِ عمَّا بعده ، نحو:
( يَقْضِي ) ، ( يُبْصِرُونَ ) ، ( يَدْخُلُونَ ).
5- تضعيف صوت القلقلة بسبب عدم إحكام غلق المخرج بحبس الصوت والنفس ، أو عدم الإتيان بها وجعل الحرف المقلقل صامتاً .
🔰الشرح :
📍1- ( لَقدْ كَانَ ) تميل الدال إلى الفتحة ، ( تُبْتُمْ ) تميل الباء إلى الضمة ، ( إِبْرَاهِيمْ ) تميل الباء إلى الكسرة ، ولكن هذا قول مرجوح .
⁉تنبيه : وهناك حالات نادرة يجتمع فيها حرفان متتابعان فيهما قلقلة
🌱مثل : {وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ} [البقرة: 178]وذلك عند الوقف فلا بد من تحقيق قلقلة كل حرف على حده .
📍2- ختْمُ صوتِها بهمزةٍ ، نحو : ( أَحَدْ ) ، ( الصَّمَدْ ) ، فمن الخطأ بعد أن ينطق الدال ، يقفل الوترين الصوتيين ،فتخرج همزة ساكنة ، وكأنه زيد في التلاوة حرفٌ .
🌱والصحيح عند نطق حرف القلقلة هو مباعدة طرف اللسان عن الحرف المقلقل ، ويبقى الوتران الصوتيان مبتعدان عن بعضهما على شكل رقم 7 ، فإنَّ التصاقهما يؤدي إلى خروج همزة .
📍3- مَطُّ صوتِها وتَطويلُه عند حدِّه ، نحو : ( أَحَدْ ) ، ( الصَّمدْ ) ، فيقرأها هكذا ( أَحَدْا ، الصَّمدْا) ، فحرف القلقلة شديد مجهور ، زمنه قليل ، فهذا المط لا يصح .
📍4- بَترُ صوتِ الحرفِ الْمُقَلْقَلِ عمَّا بعده ، نحو ( يَقْضِي ) ، ( يُبْصِرُونَ ) ، ( يَدْخُلُونَ ) ، فمن الخطأ قطع صوت الحرف المقلقل عن الحرف الذي بعده .
🌱فالفراغ الصوتي عند القراء يسمى بالسكت ، ولا سكت بعد الحرف المقلقل .
الدرس السابع والأربعون
الصِّفَاتُ التي لا ضِدَّ لها - اللين ، الانحراف ، التكرير ، التفشي ، الاستطالة ، الغنة
الصِّفَاتُ التي لا ضِدَّ لها - اللين ، الانحراف ، التكرير ، التفشي ، الاستطالة ، الغنة
3- اللِّينُ
📌هي صفةٌ أُطْلِقتْ على الواو والياء السَّاكِنتين المفتوحِ ما قبلَهُما بسببِ سُهولةِ جَرْيِهِما في المخرجِ ، نحو : ( خَوفٍ ) ، ( قَومُ ) ، ( الْبيتِ ) ، ( قُريْشٍ ).
🔰الشرح :
- صفة اللين
1- اللين في اللغة : السهولة وعدم الكلفة ، واصطلاحاً : إخراج الحرف من مخرجه بسهولة ولين وعدم كلفة على اللسان.
2- عدد حروفها 2 ، مجموعان في لفظ " وي " وهي الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما،
نحو " كَي ْ " ، ( الْبَيْت ) ، ( لَوْ ) ، ( خَوْف ) ، ( يَوْم ) ، ( شَيء ) " وهي من صفات الضعف
3- ويسميان لينين لسهولة النطق بهما وعدم الكلفة في إخراجها من مخرجها
4- الفرق بين المصطلحات الثلاث :
🌱 حروف العلة : هي الألف والواو والياء مطلقاً بدون قيد ، ويبحث عنها في علم النحو والصرف .
🌱 حروف المد : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ( قال ) والواو الساكنة المضموم ما قبلها ( يقول ) والياء الساكنة المكسور ما قبلها ( قِيل ) .
🌱 حرفا اللين :الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما، نحو" ( الْبَيْت )( خَوْف )
الدرس الثامن والأربعون
الصِّفَاتُ التي لا ضِدَّ لها - الانحراف
الصِّفَاتُ التي لا ضِدَّ لها - الانحراف
لينين
الإنحرافُ
📌هو ميلُ صوتِ الحرفِ لعدمِ كمالِ جَريانِه بسببِ اعتراضِ اللِّسانِ طريقَه ، وحرفاه : اللامُ والرَّاء .
📚انظر الشكل
انحرافُ اللامِ ، يكونُ انحرافِ صوتِ اللامِ إلى جانِبَي طرفِ اللسانِ ، لاعتراضِ الطرفِ طريقِ اللامِ
انحرافُ الرَّاءِ ، أمَّا الراءُ فبالعكس ، ينحرفُ الصوتِ بها من جانِبَي طرفِ اللسانِ إلى وسطِه
الشرح
صفة الانحراف
1- هو ميل الحرف عن مخرجه عند النطق به حتى يتصل بمخرج غيره ، أي ميل صوت الحرف لعدم كمال جريانه بسبب اعتراض اللسان طريقه .
2- عدد حروفها 2 ، اللام والراء ، وانحرافهما يكون إلى مخرج النون ، وهي من صفات القوة .
3- الفرق بين انحراف اللام والراء :
أ- يكونُ انحرافُ صوتِ اللام إلى جانب طرفِ اللِّسان لاعتراض الطَّرفِ طريق اللام ،
فاللام فيها انحراف من مخرجها وهو أدني حافتي اللسان مع ما يحاذيهما من أصول الثنايا العليا والرباعيات والأنياب والضواحك ، فعندما يخرج الهواء من الرئة يجد المخرج مقفلاً فينحرف بعض الهواء عن يمين الحافة وبعضه عن يسار الحافة ، ثم يتابع الهواء خروجه إلي الخارج فينحرف المخرج إلي طرف اللسان .
⁉تنبيه : من الخطأ انحراف اللام عن مخرجها إلي مخرج حرف النون ، فكثير من القراء يقولون : ( وجعنا الليل ) بدلا من أن يقولوا ( وجعلنا الليل) .
ب- أما الراءُ فبالعكس ، ينحرفُ الصوت بها من جانب طرف اللسان إلى وسطه .
الدرس التاسع والأربعون
الصِّفَاتُ التي لا ضِدَّ لها التكرير ، التفشي
الصِّفَاتُ التي لا ضِدَّ لها التكرير ، التفشي
5 - التكرير
📌التكرير : هو ارتعاد طرف اللسان بالراء ارتعاداً خفياً نتيجة ضيق مخرجها ، وليحذر القارئ من المبالغة في التكرير المؤدي إلى ظهور أكثر من راءٍ
الشرح :
صفة التكرير
📍 التكرير لغة : الإعادة ، واصطلاحاً : ارتعاد ظهر اللسان عند النطق بحرف الراء ارتعاداً خفياً نتيجة ضعف مخرجها ، وليحذر القارئ من المبالغة في التكرير المؤدي إلى ظهور أكثر من راءٍ .
📍 عدد حروفها 1 ، وهي الراء ، وهي من صفات القوة .
📍 التكرير صفة ملازمة للراء بمعنى إنها قابلة لها ، فيجب الحذر منها لأن الغرض من معرفة هذه الصفة تركها ، بمعنى عدم المبالغة فيها ، والراء إذا شُدِّدَتْ وجب إخفاء تكريرها .
📍 من الناحية التطبيقية :مخرج حرف الراء من ظهر اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى بعد مخرج النون ، فعندما يقول الإنسان (أ ر) يصطدم ( ظهر طرف اللسان ) مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى ولكن يبقي فرجة بسيطة لأن اللسان يكون مقعرا عند النطق بالراء وهذه الفرجة تبقي كصمام أمان للراء من التكرير .
📍 فلو احكمنا إلصاق ظهر اللسان كله علي المخرج ، لانقفل المخرج تماما كما حدث مع حرف الضاد ، ولو حدث ذلك لانحبس الهواء خلف اللسان وتحت تأثير الضغط الناتج من هذا الانحباس ينزل طرف اللسان رغماً فيحدث فجوة تجعل الهواء يندفع فإذا اندفع الهواء ذهب الضغط من هنا وعاد اللسان واحكم الإغلاق فينشأ ضغط جديد فتحت تأثير الضغط الجديد ينزل طرف اللسان ويخرج الهواء
📍 وهكذا تتكرر العملية وينتج من هذا أن طرف اللسان يكرر الاصطدام لحرف الراء فيكون النطق مثلا في كلمة الرحمن هكذا (الررررحمن ) وهذا من الخطأ
📍 كيفية الخلاص من تكرار الراء ؟
أن يبقي القارئ فجوة بسيطة عند طرف اللسان يمر منها جزء الصوت ويكون هذا الصوت بمثابة صمام أمان يحمي الراء من الارتعاد المبالغ ، وهذه الفجوة تؤدي أيضا إلي ظهور صفة البينية في (الراء) ، وهي جريان جزئي للصوت .
📍 وأكثر ما يظهر التكرير إذا كانت الراء مشددة نحو ( كرّة – مرّة) ، فالواجب علي القارئ أن يخفي هذا التكرير ولا يظهره
📍 وليس معني إخفاء التكرير عدم ارتعاد رأس اللسان بالكلية لأن ذلك يؤدي إلي حصر الصوت بين رأس اللسان واللثة كما في حرف الطاء وهذا خطأ لا يجوز وإنما يرتعد رأس اللسان إرتعادة واحدة خفيفة حتى تنعدم الصفة .
6-التفشي
📌 التَّفَشِّي : هو انتشارُ صوتِ الشين من مخرجه حتى يصطدمَ بالصفحة الداخلية للأسنان العليا والسفلى
الشرح :
صفة التفشي
📍التفشي لغة : الانتشار ، واصطلاحاً :انتشار الهواء في الفم بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بحرف الشين ، سواء كان ساكناً أو متحركاً ، وسميت الشين متفشية لانتشار الصوت في الفم عند النطق بها حتى تتصل بمخرج الظاء .
📍 الأمثلة : ( شَاكِرًا )، ( مَشْكُورًا ) ،(تَشْكُرُونَ ) ، ( رُشْدًا ) .
📍 عدد حروفها 1 ، وهي الشين ، وهي من صفات القوة .
الدرس الخمسون
الصِّفَاتُ التي لا ضِدَّ لها الاستطالة - الغنة
الصِّفَاتُ التي لا ضِدَّ لها الاستطالة - الغنة
صفة الاستطالة
📍 الاستطالة لغة : الامتداد ،
📌واصطلاحاً :هي اندفاعُ اللسان – عندَ نُطقِ الضادِ من مُؤخِّرةِ الفمِ إلى مُقَدِّمَتِه حتى يُلامسَ رأسَ اللسانِ أصول الثنِيَّتينِ العُلْيَيَين ، وذلك تحت َتأثيرِ الهواءِ الضاغطِ خلفَ اللسانِ
📍 عدد حروفها 1 ، وهي الضاد ، وهي من صفات القوة .
📍 من الناحية التطبيقية :حرف الضاد يتميز بمخرجه عن بقية الحروف العربية ولا يشاركه في مخرجه أحد .
📍 -عندما تقول : ( أَضْ ) ، ما الذي يحدث داخل الفم ؟ ، الذي يحدث هو أن الضاد مكان اتكائها وضغطها هو هاتين المنطقتين حافتي اللسان اليمنى واليسرى ولكن أيضاً بقية أطراف اللسان تشارك لكن ليس عليها اتكاء وضغط .
📍 ينشأ خلف اللسان ضغط ،إلا أن الضغط يخرج الهواء المندفع من الرئتين فنجد المخرج مغلقا ، فتحت تأثير ضغط هذا الهواء يندفع اللسان قليلا إلى مقدمة الفم ، يعني ملميترات بسيطة ، إلي أن يصل رأسه إلي منطقة التقاء لحمة اللثة بالثنايا العليا .
📍 هذا الجريان للسان يصاحبه جريان للصوت ، جريان صوت الحرف هو رخاوة بينما جريان المخرج أثناء نطق الحرف هذا الأمر اسمه استطالة .
📍 إذاً صار عندي أمران صوت يجري ولسان يجري ، جريان الصوت اسمه رخاوة مثل ( أفْ ، أّحْ ، أشْ ، أضْ) هذه الحروف الرخوة متساوية في جريان الصوت .
📍 وجريان اللسان في المخرج هذا استطالة أمر انفرد به حرف الضاد وهو في الساكن أوضح منه في المتحرك .
📍 صفات الحروف تكون واضحة أكثر في الحرف الساكن ( فاضْربْ لهم ) ، ويكون وضوحها أقل في الحرف المتحرك( ضَ ، ضَرَبَ ، ضِ ، ضِيزى ) .
📍 صوت الضاد صوت خفي لذلك بعض إخواننا من المبتدئين لا يسمعونه ، فيظنون الأمر فراغ صوتي فيجعل أحدهم بين الضاد الساكنة والضاد المتحركة فراغاً صوتياً ، ليس في الضاد فراغ صوتي ، وإنما هو امتداد لصوتها لكن هذا الصوت ضعيف ، فالصوت يجري واللسان يتقدم قليلاً إلى الأمام .
📍 الحرف الساكن يخرج بالقرع ( الاصطدام ) ( أَمْ ) ، وأن الحرف المتحرك يخرج بالقلع ( التباعد ) ( مَ ، مُ ، مِ ) ، أما حركة اللسان عند النطق بالحرف فهذا ما انفردت به الضاد ( أضْ) .
📍 فقد يظن البعض أن الاستطالة في الضاد هي الرخاوة لذلك يجب أن نفرق بين هاتين الصفتين :
🌱أ- صفة الرخاوة في الضاد هي جريان الصوت .
🌱ب- أما صفة الاستطالة فهي جريان اللسان في مخرج الضاد ،وهو الحرف الوحيد الذي يتحرك فيه المخرج
📍 السبب في نطق الضاد ظاء : هو المبالغة في إخراج اللسان حتى وصوله إلى منطقة أطراف الأسنان ، جرياً مع الإلف العامي .
📍 الفرق ما بين الضاد وأحرف الشدة :
🌱الحرف الشديد هو الذي ينحبس الصوت عنده انحباساً كاملاً ،
🌱وأما الضاد ففيها صفة الرخاوة وهي جريان الصوت .
📍 وقد يسأل سائل هل توجد صفة الاستطالة في الضاد المتحركة أيضا أم في الساكنة فقط ؟
🌱الإجابة : نعم تكون في الضاد المتحركة أيضا (وَلَا الضَّالِّينَ ) ، ولكن أخف وأضعف من الضاد الساكنة (أَضْحَكَ ) ، فالحرف الساكن أوضح من الحرف المتحرك .
📍 أمثلة : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) ، (فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ ) ، ( فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ )
الغنةُ من حيثُ كونُها صفَةً
انظر الشكل ، صفة الغنة في حرفي النون والميم
صفة الغنة
📍 الغنة لغة :صوت له رنين من الخيشوم ، واصطلاحاً : صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم في كل الأحوال .
📌 والغُنَّةُ هي صفةٌ للنُّونِ والميمِ تَحَرَّكَتَا أو سَكَنَتَا ، ظاهِرَتَينِ أو مُدْغَمَتين أو مُخفاتين إلا أنَّ طُولَهُما يَختلفُ بحسب وضعِهما .
📍 عدد حروفها 2 ، هي الميم والنون المشددتان و المد غمتان والمخفيتان ، وكذلك التنوين لأنه نون ساكنه تلحق بآخر الكلمة لفظا لا خطاً في حالة الإدغام والإخفاء والقلب
📍 مخرجها من الخيشوم وهو أعلي الأنف وأقصاه من الداخل ، وهي من صفات القوة
📍 وقد يسأل سائل كيف تثبت الغنة في الساكن المظهر والمتحرك ؟
🌱والجواب : أنهم استدلوا علي ثبوت الغنة في الساكن المظهر والمتحرك حيث يتعذر النطق بالنون والميم المظهرين والمتحركين إذا انسد مخرج الغنة وهو الخيشوم